1、青龙白虎朱雀玄武：风水学的最常用名词概念。
2、青龙白虎朱雀玄武的实在科学来历：现如今风水学界，普遍认为风水四兽的方位确认准则是 “左青龙右白虎前朱雀后玄武”，本质此论非常荒唐。其荒唐的原因是：不知道 “青龙、白虎、朱雀、玄武”的由来本质是什么。
风水四兽，实则是 “二十八宿”在天球上的组合构成方式，假如把 “二十八宿”的东方七宿之星斗用线连接起来，其形就像一条龙，所以，古人把东方七宿合称龙，又因东方为木色青，故称东方七宿为青龙；假如把“二十八宿”的西方七宿之星斗用线连接起来，其形就像一只虎，所以，古人把西方七宿合称虎，又因西方为金色白，故称西方七宿为白虎；假如把 “二十八宿”的北方七宿之星斗用线连接起来，其形就像一只龟，又因北方为水色黑，故而称北方七宿为玄武；假如把 “二十八宿”的南边七宿之星斗用线连接起来，其形就像一只鸟，又因南边为火色红，故而称南边七宿为朱雀。
由此可知，青龙只能在东方，白虎只能在西方，玄武只能在北方，朱雀只能在南边。也便是 “东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”才是契合 “二十八宿”天星理论在风水上的使用准则，假如变成 “左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”则彻底违反了 “二十八宿”天星理论在风水上的使用准则。
尽管郭璞 《葬书》有 “葬以左为青龙、右为白虎、前为朱雀、后为玄武”之论，但作为一代风水师祖，郭璞不或许不知道 “青龙白虎，朱雀玄武”的来龙去脉，郭璞也不或许犯这种 《管氏地舆指蒙·左右释名》第27 中 “夫以左右为龙虎者，犹坐北向南而言也。或穴西面东，则北名青龙之木，南名白虎之金，品目谬戾，姓音乱絮而不伦。况五声以宫为纲，而商角徵羽以类举。中心以土为正，而金木水火之位分，惟取吾身之前后左右，而言四势者，乃得其真。彼木色青，德象龙，金色白，德象虎，水色黑，德象玄武，火色赤，德象朱雀。
此四象之方隅与四势而不相应。”非常初级的过错。依理而论，假如郭璞是正确的，那么“管氏”便是过错的；假如 “管氏”是正确的，那么郭璞便是过错的；假如郭璞是正确的，那么“青龙白虎、朱雀玄武”的来历本质便是过错的；反之便是郭璞过错的。凭理而论，“郭璞、管氏”作为一代师祖都不或许犯这种准则性过错，“青龙白虎朱雀玄武的本质来历”更无需质疑。那么仅有理性和契合郭璞日子年代客观实践的推论便是“郭璞年代，宅墓一般都寻求‘背风向阳’”，而在北半球 “背风向阳”的本质是 “坐北向南”，在这种客观情况下，郭璞用“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”来便利说，就彻底契合客观事实和“四兽的来历本质”，也和“管氏”所论相符。
郭璞选用“前后左右论青龙白虎朱雀玄武”本质与历代祖师选用“长房、二房、三房”之说论 “榜首胎次生人、第二胎次生人、第三胎次生人”相同是便利说罢了。由于 “长房”未必一定是榜首胎次生人，“二房”也未必是第二胎次生人，“三房”也未必是第三胎次生人，由于这个当下是 “长房”的人，在其出世前，其母亲未必没有发生过“流产、引产”之工作，也未必没有发生过出世的小孩夭折之工作，如若这样，那这个 “长房”之人仍是 “长房”吗？由于这个当下是 “长房”的人，在其出世前，其父亲未必没有与其他女性生育过小孩，其母亲也未必没有与其他男人生育过小孩，若果如此，那这个当下是“长房”的人，还能算是“长房”吗？假如长房不是榜首胎次生人，那还能叫做“长房”吗？
“二房、三房”不是第二胎次第三胎次生人，那还能叫做 “二房、三房”吗？依理剖析，历代祖师所谓的“长房、二房、三房”之论本质是指 “榜首、第二、第三胎次”出世的人，而不是指当下存在的“老迈、老二、老三”，由于假如若是指当下存在的“老迈、老二、老三”是 “长房、二房、三房”，那么风水上，就会呈现 “老迈逝世了，老二变成了长房，老二逝世了，老三又变成了长房”的荒唐理论。
因而可知：青龙白虎朱雀玄武以“前后左右”论纯属便利说罢了，并非客观实在，而以“东南西北”论 “青龙白虎朱雀玄武”才是客观实在之理。很多的风水实践也证明了：只要是依照“东青龙西白虎南朱雀北玄武”来结论勘验风水，则准确率远远高于以“左青龙右白虎前朱雀后玄武”来结论勘验风水的准确率。广阔风水学者无妨能够去实地查验这一观念的正确性。
3、传统人文风水的 “左青龙右白虎前朱雀后玄武”摧残了无数学习风水者和使用风水者，这是 “杀人的风水理论”。
