洛阳古多士，风俗犹而雅。地处华夏的洛阳在中华民族开展史上有着重要位置，名人学者各领风骚，风俗风俗时尚高雅。风俗是社会上长时间构成的风气、礼节、习气等的总和，是活的修建、立体的前史。洛阳悠长的前史、多彩的文明，构成了其共同的风俗。洛阳民间的婚丧嫁娶、接客待物、出行忌讳等是洛阳风俗风俗的生动表现，窥一斑而可知全豹。即日起，本版开设《河洛风俗》栏目，为您展示老洛阳的风俗，让渐行渐远的民间前史怠慢脚步。
婴儿出世，不管男女，爸爸妈妈都要给其定个姓名，俗称起名。一般情况下，孩子哺乳期至上学前用乳名，上学后用正名。
乳名也叫奶名或奶名。起乳名的挑选规模很广，但母爱和父爱是人之天分，新起乳名，无不表现老一辈的关爱和期盼。爱之者，叫喜儿、欢欢；怕活不长者，叫铁锁、拴保；望多生者，叫合座、爱群；有女盼男者，叫快快、望子；盼成才者，叫才儿、成龙；求荣耀者，叫光宗、耀祖；盼健康长寿者，叫延年、去病；也有爱之过深、反取贬损粗俗之名者，如叫老鳖、小狗、狗碰、偷生、剩剩等，可谓无奇不有。
正名也叫学名、台甫、大号。正名要毕生运用，故取名时颇稳重。据传，周秦时，老一辈多为子女取单名，如孔子名丘，秦始皇嬴政名政，原因在于其时人口较少，不易重名。后来，跟着人口增长，同姓名者增多不易辨识，汉朝逐步实施复名制，如董仲舒、司马相如等，各取两字为名。不料为时不久，王莽复古，单名盛行，如《三国演义》中的人物简直满是单名。直到东晋南北朝时，复名才又多起来。时至今日，单名尽管存在，但毕竟复名为多。
怎么取名，考究颇多，民间一般多着眼于以下五点：
一、以辈分摆放起名。我国自北宋今后，呈现修续家谱之风。为了分世次，明昭穆(指按家族、长幼联系排序)，产生一种按辈字取名的办法。洛阳发现的《白居易家谱》即有辈字排名的记载。偃师《寇氏家谱》原有宗派字诗：绍惟登天振，建景玉云文，广兆世家声，作德先永伦。这就为子孙起名供给依据，以便后人看到姓名便知辈分。1950年，寇氏续家谱，又新增宗派诗一首，凡本家重生儿子，即可依照其辈字起名。
二、以吉利语起名。如吉利、富有、高升、福禄等。
三、以出世时日起名。如辛卯、迎春、金秋、拂晓等。
四、以物体起名。如金龙、银虎、梅兰、玉凤等。
五、以引典齐贤起名。如北辰是引证《论语》中，譬为北辰，居其转而众星拱之的典故；立群是引证出类拔萃的典故；温俭让是引证《论语》中，夫子温良恭俭让的典故；望回表明敬慕颜回；齐愈是期望与韩愈齐名。
新中国建立后，时人又有以孩子出世时产生的前史事件和重大政 治 活动来起名的，如建国、解放、红旗、援朝、卫东等；改革开放以来，又有以单字叠音为时尚而起名的，如楠楠、龙龙等。起名办法，可谓百家争鸣，应时而变。
为女人起名，有所区别。唐宋之前，重男轻女现象还不严峻，前史上留有许多女人姓名，如班昭、蔡文姬、谢道韫等。宋朝之后，重男轻女现象严峻，特别是明清尤甚，女子位置下贱，差不多等于无名，婚前或许仅有乳名，婚后便成某(夫姓)某(自己的姓)氏。人们口头称号女子时，则依据其老公排行称其为老我们、老二家或大媳妇、二媳妇。女子幼时之名，羞于自言便逐渐不为人知了。
现代社会，男女平等，女人姓名遍及揭露。但在取名上，男性多具阳刚、勇敢之气，女人则偏阴柔、妩媚之态。女人取名类别有花卉型，如爱兰、樱花、冬梅等；物候型，如正月出世者名正红、正芳，二三月出世者名春香、春丽，四月燕归来，名丹燕、燕飞，五月榴红杏黄桃熟，名榴娟、杏花、小桃，六月荷满塘，名荷月、爱莲、翠荷，七月有乞巧风俗，名巧珍、巧红、乞巧，八月桂香月圆，名月桂、桂香、圆圆，秋冬季则名金菊、腊梅等；爱美型，为丽华、婉容；性情型，为文雅、贤淑、安静等。
综上所述，好像人人均有两个姓名，其实不然，许多人是一个姓名伴毕生的。有人从正名中取一字为乳名，或一字堆叠而为乳名；有人一个乳名用到老，始终如一。人们取名的五光十色性，成为我国独有的、有深远涵义的取名风俗。
