名不正则言不顺
何谓命名?一般字词典上的解说是处以称号，意思便是给人和事物取姓名。我国孔圣人也说：理直气壮，名不正则言不顺。这儿的顺，也应该是指命运的顺畅疏通而言。?
再看我国最早的字典《说文解字》对名的解说是：名，自命也，从口，从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。咱们的了解是：名是由看不见的命和看得见，喊得出，并具有必定含义的文字符号所组成。命是归于无形，无音、但具有必定灵性的阴性物质，也便是现代西方科学家正在探究的，所谓暗物质之类的东西。名是有形、有音、有义的文字符号，属阳性物质。由这两种阴阳物质所组成的名，代表着人和事物的命，并不仅仅简略的一个代号。?
我国的姓名是由一笔一画构成的方块汉字所组成，它既有象，又稀有，还有音，也有义，这些象、数、音、义都具有阴阳五行的内容，每个汉字跟周易八卦的符号来历，有相通之处，不是随意乱造的。它也象八卦来历那样，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。如水、火二字，很显着便是由八卦中的坎离二卦的卦象演化而来。日月山川，便是世界天然物的符化符号。每个汉字相当于一个小太极，并通过数千年来无数人对它们的运用，加强了对汉字的意念，必定字内贮存了必定的信息。
姓名中的字形，相当于佛、道教中的符，字音，相当于咒，字义，相当于气功界所说的意念。写姓名的时分，等于是在画符，叫姓名的时分，等于是在念咒，一起又在自觉或不自觉地给姓名加意念。意念这种无形的力，能量是很大的，它能改动一些事物，天然也包含命运在内。依据万物可类象，万物皆有灵，万物能通灵的观念，汉字必定潜藏着许多尚待开发的微妙和信息，很值得咱们去探究、研讨和使用。故我国很早就有人使用汉字来猜测人和事物的吉凶祸福，并有不少这方面的测字专家，如宋朝的谢石，便是其间很有名望的一位。?
日本有一位研讨我国汉字的专家，曾慨叹地这样说过：我国的汉字好比是‘集成电路’，它贮存了较多的信息。故有人能从单个汉字或由汉字组成的姓名，测出一些令人吃惊和服气的事。并且通过汉字称号中所含的信息，去影响人和事物命运的吉凶，就家常便饭了。依据现代研讨，还发现汉字能够用来为人测病、看病和开发智力，这已在美国科学界引起了注重。?因而，咱们在命名时，除了注重命理、数理和阴阳五行外，还应一起注重姓名中的汉字形音义所含信息的影响。别的，还须注重有利地势、有利地势与人和等要素的归纳影响。不能片面强调，捉襟见肘。由于任何事物都不是孤立存在的，它必定要跟其它事物相连而相互有所影响。并且命名必定要有针对性，要当之无愧。?比方一个命太差的人，取了一个太好的姓名；宜武的命，取宜文的名；金多的命，又取多金的名。还有阳重取阳名，阴重取阴名，男命取女名，女命取男名，等等。像这些，除了特别状况需求外，一般都是不行恰当和晦气的。?
如一个财多身弱的命，你给他取一个大富、洪财、洪发、大有或金山、银山之类，一心想发大财的姓名，能够发财吗?必定不会发财，反而会因财多身弱而生灾。可是，这些姓名假如用在身旺财弱的人身上，就比较恰当，就会对此人有添加财富的优点。依据阴阳改动的规则，任何事物都没有肯定的好与坏。好与坏仅仅比较而言，并且好坏都有两面性，即好中会有坏，坏中也会有好，好极会变坏，坏极也会变好。只需条件成熟，好坏是能够相互转化的。所以，取名不宜要求太全面，取得太好，人间本来就没有完美无瑕的事物，太好反而简单走向物极必反。最好依据先天命运的实际状况，有针对性来恰当取名，效果才好。?
咱们数年来的研讨、实践和调查与验证，还发现：比较多的人出世后随意取的姓名，大都与他(她)们的先天命运状况，根本相符。姓名不行好的人，生辰八字大都也不行好。姓名好的，先天命运也根本上较好。比方女名的孤寡数多，那她们的四柱中，大都也有晦气婚姻的显着标志。这也能够说是信息同步，有其命，必有其名，可巧也要碰上，如同命中注定似的。反过来，有其名，也必定要影响其命。可是，任何事物都不是肯定的，有一般，就有特别，也会有名、命不相契合的少数人。特别是经人点拨后，有意识和有针对性所取的名，名与命就不会同步相符，单从名上就不简单了解他(她)们本来的命运状况。这也是咱们研讨命名，力求改进先天命运的意图。由于一个人的先天命运状况，根本上是近佛家所说的因果规律，生下来之前就给你定好的。一般状况是不简单改动的。而咱们的姓名，相当于后天八字，是人为的，能够为好，也能够为坏。姓名取得好，能够恰当改动先天本来的命运，使欠好的命如获济困扶危，会比本来的好。使好命如如虎添翼，比本来更好。假如姓名没有取好，好命也会大打折扣，欠好的命则如落井下石，比本来更差。
命论理学包含命人名和命其它事物姓名，尽管归于易学的一个分支，但跟易学的其它分支如中医、占卜、相学、命理、风水等比较，较为年青，古代虽也有，但很零散，没有人像其它分***样作系统研讨，更无著作可传，后受日本熊氏所著《姓名与人生》的影响，才开端引起我国大部分易学者的注重和研讨。现在还处于边学习，边使用，边研讨，边探究的阶段。并在探究中，不断有所发现和弥补。尽管在命论理学中，有些问题知道上还不行深化和一致，乃至有争辩，这也是很天然的。但咱们信任，实践是检验真理的唯一标准，只需咱们不断学习、研讨、探究和实践，是能够进步知道，逐渐取得处理的。咱们还信任，在不久的将来，我国的命论理学水平，必定会超越日本熊氏!到达一个簇新的水平。?
姓名是必定能影响人和事物的命运与出路的，它能起到改进命运和化灾的效果，这是通过许多客观事实所证明了的。因而，是不容忽视的!但要真实命好一个名，也是不简略的。由于它触及的知识面比较广，所以命名必定要全面考虑，赋有针对性，不要随意乱命，片面强调和捉襟见肘。别的，还应该知道，命运的好与坏，除先天所带和后天姓名的影响外，它还要受着其它要素，如有利地势、有利地势、人和与人自身行为的归纳影响。其间特别是人的行为，影响的力气是很大的，它能够改动自己的先天命运，能够变好，也能够变坏。
总归，命名首要要有针对性，要像医师对症下药那样，要名副其命，要知道命的具体状况，了解命的需求，然后才好选姓名的数理、五行和形、音、义等。假如命不需求，再好的姓名也徒然，乃至还起欠好的效果。?
