我国是一个祈福心态非常激烈的国度，人们对功名赋有遍及都有着激烈的期盼。
综观前史社会，“赋有福禄”简直成了人生寻求的最高境地。连大圣人孔子也说:“富与贵，是人之所欲也。”
很天然，人们寻求功名赋有的心态首要要在姓名上表现出来。
在几千年的封建社会演化过程中，人们的社会位置与物质生活条件可谓是严密相连的，假如具有了尊贵的社会位置，也就等于是具有了优胜的生活条件。而假如具有了巨大的财富，也就等于得到了令人羡慕的荣誉和位置。富与贵就像一对孪生兄弟，为人们所神往、所寻求。
以功名进步为期盼的命名，大都有阔大之象。
前史上的一些名人如:西门豹、田僻疆、赢政、陈胜、吴广、周勃、苏武、班超、马援、沈善福、刘永福、刘文静、温彦博、郭子仪、王绩、贺知章、陈子昂等等，尽管有的直白，有的宛转，但无不从不同的视点，昭示了一代风云、立非凡气势、寻求功名利禄、奋发向上进步的愿望和精力。
目击这些反映功名赋有和进步认识的历代名人之名，似乎让咱们从中窥见了其时社会功名认识激烈的内涵原因:西楚霸王项羽引剑高歌:“力拔山兮气盖世”汉高祖刘邦喝酒击筑:“劲风起兮云飞扬，威加国内兮归故土，安得猛士兮守四方!”秦末农人军首领陈胜渭然长叹:“燕雀安知鸿鹊之志哉!”
由此来看，请求功名赋有、注重进步认识，可谓我国民俗文化的一种沉淀，是一种具有遍及认识的前史现象。
用当今的眼光来看，赋有进步心是一种好现象，而寻求功名赋有也不算坏事，由于取这类姓名实际上是一种我国传统文化所造成的的祈福心态，是很多民众心理上隐含的一种夸姣的吉利思维。
咱们在下面介绍一部分隐含功名赋有认识和进步心类的姓名，以供这方面的用名者参阅。
志逸、思远、逸海—东晋·陶渊明《杂志十二首》:“猛志逸四海，蓦翻思远翁。”
骥吸、夫先—《楚辞·离骚》:“乘骥骥以奔驰兮，来吾道夫先路!”
会凌—唐·杜甫《望岳》:“会当凌绝顶，一览众山小。”
高飞—宋·刘滔《转调满庭芳》:“告你高飞远举，出息事，永没磨折。”
里鹏—宋·李清照《渔家傲》:“九万里风鹏正举。”
莫闲—宋·岳飞《满江红》:“莫等闲，白了少年初，空悲切。”
海立—宋·吴琚《南江月》:“忽觉天风吹海立，恰似春霆初发。”
四海—三国·魏·曹植《赠白马王彪》:“老公志四海，万里犹比邻。”
圣哲—宋·李纲:“圣哲从头只自强。”
神景—东晋·陶渊明:“神景一登天，何幽不见烛。”
勤得—唐·杜甫《柏学士茅屋》:“赋有必从勤苦得，男儿须读五年书。”明·《醒世恒言》:“赋有本无根，尽从勤里得。”
琅玕-逐个魏晋·阮籍:“琅玕生高山，芝英耀朱堂。”
孺通—魏晋·阮籍:“儒者通六艺，立志不行干。”
安得—唐·杜甫:“安得广厦千万间，大庇全国寒士俱欢颜。”
兼济—唐·薛据:“老公须兼济，岂能乐一身。”
景盛、疏闲—宋·苏舜饮《水调歌头》:“老公志，当景盛，耻疏闲。”
心雄—唐·李白:“虽长不满七尺，而心雄万夫。”
齐光—战国·楚·屈原:“与六合兮同寿，与日月兮齐光。”
予能—唐·韩愈:“被，人也;予，人也。彼能是，而我仍不能是。”
于蓝—《荀子·劝学》:“青，取之于蓝，而青于蓝。”
若飞—北朝·《木兰诗》:“关山度若飞。”
金戈—宋·辛弃疾《永遇乐》:“雄姿英才，气吞万里如虎。”
竞秀—南朝·宋·刘义庆:“千岩竞秀，万壑争流。”
一鸣—《史记·诙谐列传》:“不鸣则已，一举成名。”
学才—三国·蜀·诸葛亮:“才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”
超才—宋·苏轼:“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
乐天—《盂子·梁惠王下》:“乐以全国，忧以全国。”
修远—战国·楚·屈原《离骚》:“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
庸玉—宋·张载《西铭》:“贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”
益坚—《后汉书·马援传》:“穷当益坚.返老还童。”
任重—《论语·泰伯》:K任重而道远。”
石穿—《汉书·枚乘传》:“积习沉舟，积习沉舟。”
心志—《孟子·告全国》:“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”
平海—清·顾炎武《精卫》:“我愿平东海，身沉心不改。”
志远—三国·蜀·诸葛亮:“夫志当存高远。”
达志—元。宋万壶:“贫，气不改;达，志不改。”
坚劲—清·郑燮《竹石》:“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
大钧—东晋·陶渊明:“大钧忘我力，万物自森著。”
淘谁—唐·刘禹锡《浪淘沙九首》:“千淘万滚虽辛苦。吹尽狂沙始到金。”
叶飞、离风—唐·王勃《山中》:“况属高风晚，山山黄叶飞。”
排云、诗情、碧宵—唐·刘禹锡:“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。”
弄晴—宋·周邦彦:“春风布暖，霏雾弄晴。”
玉琢—《礼记·学记》:“玉不琢，不成器。”
新美—***:“管却自家身与心，胸中日月常新美。”
飒爽、飒英、英姿—***:“飒爽英姿五尺枪，曙光初照练兵场。”
小荷—宋·杨万里:“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
如虹、玉虹—清。龚自珍:“佳人如玉剑如虹。”
云帆—唐·李白:“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
如锦、一枝—唐·唐彦谦:“寻芳陌上花如锦，折得春风榜首枝。”
乐成、一音—汉·徐干:“大乐之成，非取乎一音。”
天舒—***:“万里长江横渡，极目楚天舒。”
舟帆、木春—唐·刘禹锡:“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
英敏—清·申居郧《西岩赘语》:“智慧英敏者，宜加淳厚学识。”
才韬、日章、日进、璞玉—明·王永彬《围炉夜话》:“有才必韬藏，如浑金白玉，暗但是日章也;为学无间断，如流水行云，日从而不已也。”
奋勉、修己—明·王永彬《围炉夜话》:“闻人誉言，加意奋勉;闻人谤语，加意警觉，此正人修己之功也。”
振心、卓心—明·王永彬《围炉夜话》:“一室闲居，必常怀振卓心，才有气愤。”
邦彦—《诗经·国风·郑风》:“彼其之子，邦之彦兮。”
涉川—《周易·谦》:“谦谦正人，用涉大川，吉。”
才情—《南史·褚裕之传》:“笃志好学.有才情。”才俊—唐·杜牧《题乌江亭》:“江东子弟多才俊。”
开济—唐·杜甫《蜀相》:“三顾频烦全国计，两朝开济老臣心。”
元亨—《周易·大有》:“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”
大壮、刚壮—《周易·大壮》:“大壮，大者壮也;刚以动，故壮。”
惟志、惟勤—《尚书·周官》:“功崇惟志，业广惟勤。”
心逸—《尚书·周官》:“无载尔伪，作德心逸日休。”
闲庭、宽余—***:“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今天得宽余。”
一夫—唐·李白:“一夫当关，万夫莫开。”
一剑—唐·王维:“一身较战三千里，一剑曾当百万师。”
海波—唐·李贺:“少年安得长少年，海波尚变为桑田。”
吾狂—宋·辛弃疾:“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”
高人—宋·陆游:“名山如高人，岂可久不见?”
温文、亦文、亦温、亦狂、亦侠—清·龚自珍:“不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。”
从戎、自雄—明·徐渭:“飞将远从戎，翩翩气自雄。
定影、定波—唐·聂夷中:“白日无定影，清江无定波。”
百川、百谷—《淮南子·泰族训》:“百川并流，不汇海者不为川谷。”
广识、思问—汉·王符《潜夫论·叙录》:“博学多识，疑则思问。”
笃志、近思—《论语·子张》:“博学而笃志，切问近思。”
鱼跃、任飞—唐·卫象:“大海从鱼跃，漫空任鸟飞。”
雄飞—《后汉书·赵典列传》:“大老公当雄飞，安能雌伏?”
学良—汉·王符《潜夫论·赞学》:“凡欲显功勋扬光烈者，莫良于学矣。”
自奇—五代，前蜀·贯休:“男儿工作须自奇。”
英标—宋·刘过《怀古四首为至交魏元长赋兼呈王永叔宗丞戴少望》:“男儿无英标，焉用读书博。”
十舍—《淮南子·齐俗训》:“骥骥千里，一日而通;鸳马十舍，旬亦至之。”
己百、己千、百之、千之—(礼记·中庸》:“人一能之，己百之;人十能之，己千之。”
实胜—《周子全书·务实》:“实胜，善也;名胜，耻也。”
有恒—汉·崔缓《座右铭》:“行之苟有恒，久久自芳香。”
若柱—宋·朱熹《与陈侍郎书》:“屹然若中流之砒柱，有所恃而不恐。”
决然、特立—《朱舜水集·毅》:“决然特立，有为之士也。”
君保、君限、玄限—唐·孟郊《连姗吟三章》:“愿君保玄曜，壮志无自沉。”
知明、胜强—《老子》:“知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。”
国器—汉·刘向《新序》:“智士者国之器。”
自英、自雄—隋·王通《中说·周公篇》:“自知者英，自胜者雄。”
高阳—战国·楚·屈原《楚辞·离骚》:“帝高阳之苗裔兮，联皇考日伯庸。”
宁昂—《楚辞·卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎。”
凤翔—《楚辞·九辩》:“凤愈飘翔而高举。”
舒志—《楚辞·哀时命》:“愿舒志而抽冯兮。”
人英、人俊、人豪、人杰—《淮南子·泰族训》:“故智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。”
志洁—《史记·屈原贾生列传》:“其志洁，其行廉。”
五福—《尚书·洪范》:“五福:一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”
扬厉—《礼记·乐记》:“发扬蹈厉，大(太)公之志也。”
镜宇—《后汉书·班固传》:“荣镜世界。”
