考究品德情趣，在带有激烈品德颜色的我国传统文化中，是一种登峰造极的价值取向。
自从汉武帝“独尊儒术，废默百家”之后，儒家思想便成为我国封建社会的正统思想，在我国文化中占有了主导地位。儒家着重:“吾一日三省吾身。”在社会价值取向的标准和限制下，在社会品德思想的熏陶和影响下，中华民族注重个人的品德涵养也就成了一种前史的必定。
当人们和社会都认同价值观念时，价值取向就决议了人们的行为形式。在社会着重美德，人们神往和寻求美德的一起，具有品德、情趣字眼的姓名天然便会大量出现。
我国传统文化中着重的美德是:仁、义、礼、忠、信、德、孝、敬、恭、谦、俭等。
仁是人际关系的品德标准。“仁者爱人”又是行为标准，“克己复礼为仁”。
义为应当做的事，有公平、符合礼义的意义。不避危险，抗暴除害，为工作和信仰牺牲都是“义”。
礼，是指人际关系的行为标准，是维系社会制度等级次序的束缚。“非礼勿视，非礼勿听”，便是着重人们要各按礼数，各守本分。
忠，在封建社会主要是指臣下对君主的忠实，包括有效忠、诚笃之意。今后也泛指对国家、对民族的忠实。
孝，是家庭和宗族中的品德品德原则，是儒家品德标准的根底，是指后辈对老一辈应尽的品德责任。
信，是朋友之间的品德原则，也是人际交往中的品德标准。
恭、敬，是标准人们行为和情绪的原则。
谦，即谦善。谦善被古人视为一种美德，《周易》中有“谦谦君子”一说;古语中有“满招损，谦受益”之说。
俭，便是勤俭节约，相同被古人视为一种美德。
表达品德和情趣的姓名主要有三个特征:
(1)直接运用美德之类的字眼为姓名。如前史上的名人有:三国时蜀主刘玄德、三国时魏大将曹仁、唐代大将薛仁贵、南朝刘宋大臣刘义庆、唐朝大臣李义府、唐朝大将陈玄礼、宋代抗金名将韩世忠、明代宦官魏忠贤、宋代词人张孝样、汉代淮阴侯韩信、汉初谋臣娄敬、东汉末官吏陶谦、明代大臣于谦、明代鉴赏家王惟俭、明代将领郑崇俭等。
(2)直接表达美德之意的姓名。我国前史上有许多名人以美德著称于世，后人敬慕他们。这种敬慕之情，往往经过人名来表达。如汉代大文豪司马相如因敬重春秋赵国上卿蔺相如的为人，就直接运用了他的姓名。其他如效法师法孔子，就取名“仕鲁”、“宗尼”、“景丘”等;效法师法孟子，就取名“希孟”、“师孟”“志柯”等。
(3)以字义表达情趣的姓名。我国传统文化中常借花草树木等物的天然特点来比方人的情趣，因而，国人姓名中体现情趣的姓名也多与花草树木等事物有关。如用松、竹、梅、兰、菊、鹤、雪、泉、玉等字，来体现人的高风亮节和可敬情趣。
著名作家朱自清之名，出自屈原《楚辞·十居》中“宁廉洁正派以自清乎”之句，便是以纯粹清泉自喻。他以名自勉，的确做到了终身洁白。在国统区，他宁肯饿死也不领美国的“救助面粉”，体现了不食“磋来之食”的民族气节。
