从“同仁堂”的取名看团队精力的培育
创建于清初的“同仁堂”是北京闻名的老字号，由乐家创建，又称为“乐家老铺”。
“同仁”一词源于《易经》“同人”卦。“同人”卦的符号是离下乾上，下面是火，上面是天，因而称为“天火同人”。从卦象看，“同人”卦是以天为布景，一团火在向上熊熊燃烧。火苗为什么总是向上而不是向下？古人认为是“火性炎上”，天和火具有一同的特色。“同人”卦以火天和同来标志一种人与人之间认同、和同、共和的精力。因为“同人”要与人和同，有必要具有善良之心，仁是儒家思维的中心，因而“同人”又写为“同仁”。
很显然，乐家当初开中药铺取名“
同仁堂”具有全家风雨同舟、一同创业的志愿。从现在来看，也便是要构成一种团队精力。
团队精力是怎么构成的呢？“同人”卦生动地描绘了构成团队精力的几个阶段：
初九，同人于门，无咎。
以企业为例，企业草创阶段，我们都是出门在外的人，来自四面八方，刚刚集合到一同，彼此之间没有利害冲突，在同一个“门”里边吃饭，同一个屋檐下共谋生计，简单发生一种相互依托、相互帮助的精力，因而开端阶段“无咎”，即没有什么问题，没有什么冲突。
但是，问题很快就来了：
六二，同人于宗，咎。
时刻一长，在功利心的驱动下，企业内部开端呈现了搞宗派的情况。六二是阴爻，表明搞宗派是一种阴的质量，不是大丈夫光明正大的质量。一个企业，假如有人搞宗派，拉一些人，架空一些人，朋比为奸，牟取个人、小集团私益，就会呈现“咎”的情况，“咎”具有不吉利、不吉利的意思，对企业集体的一同开展十分晦气。也便是第三阶段必然会碰到的情况：
九三，伏戎于莽，登其高陵，三岁不兴。
意思是出动戎行交兵，企图向外开展，先埋伏在草丛之中，再登高观察局势，但３年也没有出兵。九三是阳爻，表明有阳刚的进取之心。但因为内部不联合，不能构成一个凝炼的团队，因而向外开展的举动遭到种种控制。“三岁”是概数，表明较长时刻。这儿讲的是兵战，商战也如此，长时刻不见商业成效。
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
外在的波折，会促进人们去整理内涵。跟着团队精力的加强，开端初见成效了。墉是城墙，攻城登上了城墙，尽管没有占领城市，但显示出我方力气开端强壮，因而是吉利的。第五阶段，则是获得严重成功的阶段：
同人，先痛哭而笑，大师克相遇。
我们联合一心，艰苦卓绝，短兵相接，通过种种令人悲伤泪下的失利，这时总算笑了。“大师克相遇”指四面攻城戎行攻破坚城，成功会师。以企业的商战而言，则是获得了严重的商战成功，见规模性的成效了。
接下来的阶段，又要引起留意了：
上九，同人于郊，无悔。
象词的解说是“同人于郊，志未得也。”刚获得成功，又会面临新的不得志的窘境，为什么呢？这便是《易经》的辩证思维，事物在永久不断地运动、永久不断地改变。一个集体的联合情况也如此。“同人”的总卦辞是“同人于野，亨，利涉大川，利正人贞。”古代国都称为国，国外称为郊，城外称为野。工作刚开端时，犹如在野外集合一批人起来一同斗争。在这阶段利于打破艰难险阻，打败行进道路上的困难，利于培育个人和集体的正气。当通过几个阶段的斗争，获得了开始的严重成功，工作进一步开展，新的问题也就来了。从外部来讲，犹如屯兵于新的城郊，面临新的坚城，是否能打下没有掌握；从内部来讲，工作进一步开展，内部简单发生新的利益分解，呈现新的对立。外部新的压力，如面临更强壮的竞争对手，也有或许构成内部对立的分解。因而，企业要持续开展，就需要在新的环境中，面临新的困难时无怨无悔，在原有的基础上，持续精诚联合，构成新的联合，聚合力气，去发明新的光辉。
很显然，“同人”卦论述的是一种弥足珍贵的团队精力。“同仁堂”的堂训“同修仁德，亲和创业”，日本丰田汽车公司的社训“发挥温情和睦精力，把家庭美德推行于社会”，松下电器公司的运营理念“全员式运营，共存共荣运营”，都是为了凝炼团队，造就一种团队精力。
