易经是我国有史以来第一部有关于“占卜”的专着，也是后世各种我国占卜术的源头；其间的“卦”和“爻”是用来猜测吉凶之符号，由每卦的“卦辞”和“爻辞”都会呈现元、亨、利、贞和吉和凶、悔和吝等名词这个观念来看，咱们说易经原本就是一部占卜实录之专书，真实不为过；仅仅它所包括的象、术、理亦还用于其它百家学科的启示或理论依据。周易之系辞上传有云：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也是故正人居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无晦气。”此段可证明易经自身就是一部能够用来占卜以趋吉避凶之专书。易经原本就一本占卜实录，而“猜测”则是易经的来源：不管研讨易学的意图是什么？若不对占卜有所了解并去亲自体会占卜，就很难了解易学之精华；故我国易学名家尚秉和先生曾说：“欲学易，先明筮（即占卜）”，尚先生五十多岁才开端学易，他的作品皆是我国易学史上的上乘之作，他之所以能在易学上如此敏捷的有所造就，与他一开端就从研讨占卜着手有很大的联系。
反观当今易学研讨之发展如此缓慢，如此鲜有突破性创见，与许多研讨者底子不去研讨和亲自体会占卜有重要之联系。卜筮（占卜）原本就是“猜测学”，但它的理论含义，却已远远超过了猜测自身之价值。占卜也能够说是一种“人体科学”或曰“特异功能”，因经过占卜之研讨，即可了解其操作规则与国际、大脑及特异功能之操作规则是共同的，它十分有助于咱们建立起最新的方法论与认识论，而这又是人类文明的新发展所不行短少的条件之一。
美国国际易经研讨会主席，夏威夷哲学系主任成中英教授说：“占卜中包括着丰厚的义理和哲学智能，它是古代的猜测学，在现代仍有含义猜测也是占卜，是人的需求，也是决议计划的需求；易经占卜就是猜测，也是决议计划，归于猜测决议计划学规模”
英国易学专家克巴克特说：“易经在曩昔五千年里，千百万东方人用书中的观念来辅导他们的决议计划和寻求。男人或女性、皇帝或先知、将军或农民、有钱人或贫民，都从书里的有用智能中得到了巨大的协助。”，但在远古，它并不遍及，它仅仅是一本王公大臣用来占卜的圣书”。
用任何一种方法来“定卦”，可说是一种“随机现象”，在古人的心目中，就将这种随机现象所定出之卦看做是“天意”或“神明的预示”。
最近许多人喜爱以“科学”来研讨易经，将易经穿上科学的衣裳，而却将易经的传统理论彻底拋开，如此一来则易经最名贵的精华简直彻底损失。原本科学是带领人们自由地去理解去求新，但现在在科学的最顶级越是越研讨就越令人理解，人类所能了解的“人生和国际种种现象”之才能是多么的有限，现代科学的一大特征，就是现已理清了咱们所不理解的事，不幸的现代科学家们现已被逼站到好像宗教家、哲学家、法术家般的求道者态度了。
有不少学者因为自我心里“抵抗”无知的作怪，便天然生起“强不知以为知”的潜在认识，而轻率地斥拒易经占卜为迷信，其实假如自己彻底未曾深入探讨一种学识，便唐突地指其为迷信，才反为是迷信的最严重者！
确实，科学发展至今并不能猜测咱们人生与国际的未来更不能处理人生的许多疑问和困难，但是如前述的“超科学”的易经占卜，居然几千年来就一向在为有用它的人们猜测未来并提示怎么处理人生的疑问与困难，若说它（即易经占卜）没有很高的准确度与很高的学术价值，又怎么能撒播数千年而且“热”到今日还不退呢！？又怎么能说它是迷信的，不科学的呢？
