《易经》的数理模型与天人合一，对杨振宁老先生讲话的一点定见，再谈中华民族充满期望
曹大镛
现代科学也要天人合一
杨振宁教授在讲演中说道：《易经》影响中华文化的思想办法，所以这个影响是近代科学没有在我国萌发的重要原因之一。在中华文化里，很早就有“天人合一”的观念，比方天人一物、理一分殊。《易经》中每一卦都包含天道、地道与人道，也便是说，天的规则跟人世的规则是一回事，所以受早年易经思想办法的影响，把天然跟人概括成同一理。而近代科学的一个特色便是要摆脱掉“天人合一”这个观念，供认人人间有人人间的规则、有人人间杂乱的现象，天然有天然界的杂乱现象，这两者是两回事，不要把它合在一起。
而在我看来，现代科学也在作相似的天人合一的作业。
比方，物理学的质量等概念的界说是普适于不同的事物的一起的理。物理学提出要将四种根本力一致的大一致理论。阐明：物理学也在找普适于不同事物的一起的理。乃至咱们看到，物理学作为基础理论运用于化学、生物学等科学的各个范畴。咱们能够信任，有一天现代科学能够找到物理学与社会学一起的理。
宏微观质能时空体系的一致与天人合一
微观事物和微观事物的性质是不同的，这就反映为他们的质能时空体系的数理模型不同。所谓质能时空体系便是事物质能时空的转化联系体系。
宏微观质能时空体系的一致便是（依据微观与微观之间的质能时空体系的转化联系）他们的数理模型的一致。
天人合一的概念能够理解为：天人的各自体系能够有一致的数理模型。或许说天人构成的体系有数理模型。
而这个天人合一的数理模型能够由《易经》给出，或许《易经》的数理模型能够开展为天人合一体系的数理模型。
宏微观质能时空体系与六合体系
微观事物的性质以质能为主，而地性也是以质能为主。
微观事物的性质以时空为主，而天分也是以时空为主。
即咱们以为，地的量子辐射形成了天。量子辐射有本身的发散和吸收，而咱们的微观量子时空有弹性的特性。即老子所谓天网，橐龠为喻。也便是咱们所谓的微观量子时空是弹性的网球。反之，天也能够转化为地。地能够吸收作为天的辐射。所谓地气上升，气候下降，六合如鸡子。六合间存在着质能时空的转化。
因而六合体系便是质能时空体系。天便是微观质能时空体系，而地便是微观质能时空体系。六合体系便是宏微观一起的质能时空体系。
六合体系的数理模型便是质能时空体系的数理模型。
质能时空与经络体系
这是我在1999年12月的一次全国经络会议上提出的观念：
经络和经络中运转的精气是不可分割的体系。经络精气构成的体系便是质能时空体系。经络便是这个体系的时空，精气便是这个体系的质能。当然，这里有一个条件，便是详细时空和详细质能的概念。即每个事物都有自己的质能时空体系，每个事物都有自己的时空和质能。这样经络精气的数理模型就能够用质能时空的数理模型。
我国古代的经络体系的数理模型是由《易经》的数理模型开展来的，他论述的是经络间的体系联系。而现在咱们所谓的经络精气体系的数理模型论述的是经络与精气之间的体系联系。这个联系相同能够用《易经》的数理模型的办法给出。
也便是说，不只咱们能够用质能时空体系的数理模型的视角来论述科学的天人合一观念。并且质能时空的天人合一观念能够和我国古人的天人合一观念结合。由于他们的天人体系的数理模型是何故结合的。
经络精气体系是人的生命体系，经过他与质能时空体系的联系，以及经过质能时空与六合体系的联系，咱们看到了生命体系与六合体系的联系即天人合一。
数理模型与天人合一
所谓数理模型我将其分为两块：
一块是方式。
另一块是模数。
咱们用一个近似的比方阐明一下：
比方，万有引力定律，其间的万有引力常数便是模数，而半径和质量所构成的联系式便是方式。
那么，方式中的数据是能够改动的，而模数是常数，是不变的。
还有如光速、布朗克常数等都是模数的性质。其实10进制也能够作为一种模数。
那么《易经》的数理模型就要给出天人体系的数理模型的方式和模数。而术数学和象数学研讨的正是这个问题。所谓有卦爻就有象数。所谓“大衍之数五十五。天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地多半之，第四生金，天九成之，天五生土，地十成之”。
《易经》数理模型如对应相同物质，其方式相同；如对应相同精力，其模数相同。
就质能时空体系的数理模型而言，方式便是质能时空构成的联系式，模数便是质能时空转化的当量。
――――――――――――――――――――――――――――――
再谈《易经》中存在数理模型，请杨振宁老先生辅导
曹大镛
杨振宁老先生提出：西方开展出天然科学，而我国没有开展出（西办法的）天然科学。这个观念是有道理的。
西方天然科学（比方物理学）的最高办法便是数理模型（公式）所为的原理、正义。
那么，现在假如咱们看一看《易经》就会发现，他也有数理模型，并在术数学和象数学中反映出来。
我国的汉朝有一部被后世称为万古丹经王的作品《周易参同契》，这本书便是使用《周易》的数理模型，建立了一套健旺身心的“内证”办法。
我国还有一部医学祖典《黄帝内经素问》，这本书也使用了《易经》的数理模型，建立了医学理论和施治办法包含经络理论和经络疗法。
别的，咱们比较了解的便是使用《周易》能够占卜。其实也是运用《周易》的数理模型。正如运用天然科学的数理模型能够猜测科学事情相同，《周易》占卜并不奥秘。
就以上这三个方面，我国历史上不知呈现过多少显赫人物。他们都是把握《易经》数理模型并运用于实践，获得骄人成果的咱们。
那么，下面有几个问题需求讨论：
其一，《易经》的数理模型与西方天然科学的数理模型的异同？
其二，为什么我国没有在《易经》的数理模型存在的基础上，进一步开展出如西方天然科学那样的天然科学体系？
其三，对我国近几百年的落后，他有没有职责？
首要，基督教和宗教哲学的存在没能阻止天然科学和科学哲学的发生和开展。咱们有什么理由判别《易经》及其数理模型能够和能够阻止我国天然科学和科学哲学的发生，以及阻止我国社会的开展。彻底没有理由。咱们乃至能够将中医和我国（强身健体）的“内证”办法，看作是我国式的天然科学（比方其间的外丹和医药锻炼术就相似于化学技能）。或许说我国没有开展出西方天然科学，其原因并不是我国现已有了《易经》。至于呈现这个现象的原因，现在还没有结论。
问题是我国式的天然科学为什么没有（如西方天然科学那样）开展起来？我国社会为什么落后了？
其间的一个可能性便是《易经》的数理模型比西方天然科学的要差。而另一个可能性便是我国没有能使用《易经》的数理模型很好的在各个范畴开展我国式的天然科学。从我国历史剖析，后者的状况是的确存在的。而前者的假设能不能成立，现在也没有结论。
但是我国《易经》的数理模型的科学价值和科学含义是不容忽视的，尤其是在“内证”的生命科学范畴。咱们期望在处理未来的科学问题中，将东西方的这两类数理模型结合起来。
要处理这个问题，我提出质能时空体系理论与经络体系的数理体系理论的结合是重要的途径之一。
易经的数理体系和天然科学的数理体系是彻底不同的。只要认识到他们两者的不同，才有时机将他们一致起来。正如只要认识到微观量子时空与相对论微观时空的不同，才有时机将他们一致起来的道理相同。
因而，我提出用质能时空理论和微观时空（时空）的网球理论，将相对论与量子力学结合，（我的微观量子质能时空体系理论将逾越概论统计学的藩篱）研讨经络的数理体系与质能时空理论结合。并提出经过试验验证―――《认识改动太阳能电池输出试验报告，研讨验证质能时空体系理论、微观时空理论与经络时空理论的联系》。
咱们现已做了《微观时空和认识效果下新光电转化机理的试验验证》（全文附后），试验便是用认识辅导人体经络体系，影响太阳能电池的微观质能时空体系而完结的。
我在现代物理学基础上提出质能时空体系理论。
一起在十二正派和奇经八脉基础上提出十三正派和十三奇脉的经络体系理论。从头结构了经络体系的数理模型。并称之为地性经络。这种经络与微观物理对应。他们都是“曲线型”轨迹。
一起提出人体存在微观经络或天分经络。这种经络与微观物理对应。他们都是“网球型”轨迹。
而上述试验的成功，便是对这个理论体系（结合）的验证。
