金、木、水、火、土、被称之为五行，但是周易取名结合五行是为了更好的补缺失平衡阴阳。那么周易五行取名考究有哪些，周易五行取名相生相克别离又是什么呢？下面就让咱们一同来看看吧！
周易五行取名
周易五行取名考究
以五行理论命名始于秦汉年代。其时，首要是把商殷的干支命名法与五行观念合作而命名。在周秦年代，人们除了有名外，还要取字，因而首要是以天干配五行，取知名和字来。如楚令郎名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。
到了宋代，以五行理论对名更为凤行，但是，那时却不注重八字的短缺，只取五行相生之义用来序辈。
宋代使用五行相生命名法如下：
水生木：父名属木，则子名应属火;
火生土;父名属火，则子名应属土;
土生金：父名属土，则子名应属金;
金生水：父名属金，则子名应属水：
水生木;父名属水，则子名应属木。
《孔子家语。五帝》中说：天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。
五行，指的是五处物质元素，即：水、火、木、金、土。我国古代朴素唯物主义，阴阳家以为，这五种物质是万物的来源和依据。
战国时期，五行相生相克(亦称相生相胜，五行生肿)的学说较为盛行、朴素唯物论以为：一物对另一物有促进效果，或彼此促进，即为相生，而一物对另一物起按捺效果，或彼此体斥则为相克(亦称为相胜)。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。
《说文。五部》中段玉我注：水火金木土，相克相生，阴阳交午也。
五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法要素的，对我国地理、历学、医学等开展起了很大效果，至今中医学仍以五行学说来阐明脏腑的特点及其彼此联系。比方，中医以为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：别的，中医还在临床上以五行生胜理论来解说内脏间彼此资生和彼此制约联系，如肝能制牌，称为木克土;脾能养肺，称为土生金等，在医治方面，如肝病犯脾，则选用抑肝扶脾的医治方法，称为抑木扶土。
周易五行取名相生相克
一、相生
相生说的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的次序。便是说，相生即木、火、土、金、水五气顺次生出对方，是相顺的联系，由水气生成的本气，再回得到期生出火气，就这样无限地循环往复。对此，可用下面的话简略的加以表明：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环相生的考虑方法的根底是一种十分单纯的理。
木生火：古时分，为了得到火，最简洁的方法是用木与木彼此冲突发生火，这是天然之理，木生火就这样地发生了。
火生土：物质假如焚烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真实的天然之理。
土生金：矿藏、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才干说到金属。因而是土生出金属，即土生金。
金生水：阐明金生水的依据虽不足够，但当空气中的湿度大时，金属表面简单发生水滴。我想，这便是金生水的道理。
水生木：全部植物（即木气），均由水生，假如没有水，草木将枯死。故木乃由水所生。
二、相克
相生是顺次生出对方，与之相反的相克，则说的是木、火、土、金、水五气顺次按捺对方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气，可以说，他们是相减的联系。被金气所占的木气，再次去克土气，如此循环往复。其景象体现如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。同相生相同，相生也是一单纯朴素的考虑方法。
木克土。便是扎根于土地里，使土地固结和破碎。大树自不消说，便是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这便是所谓木克土。
土克木：土乃堵塞水之物。水是不停地活动、满溢、涨落的。假如没有土的话，就止不住满溢的水。按捺这水之力的东西便是一般的土。当洪水、洪流到来的时分，起防水效果的东西，不管曩昔仍是现在，都是土。同作为应急方法的土堆比较，更为持久的防水对策则是构筑土坎的堤堰。土、堤堰都是以土之力按捺水力之物。所谓土克水，便是这么回事。
水克火。水能救活，在今日乃是不言自明之理。救活的最好方法是洒水。水能胜火，防火即需水。
金克木。高高屹立的乔木，如遇到斧子的削击便会死去。剧子、手斧，全部带刃的东西都是损害树木之物。总归，因为带刃的东西便是金属，所以，金克木之理得以建立。
可见，所谓相生，便是依照木、火、土、金、水的次序，五元素顺次生成对方，相克则是依照木、土、水、火、金的次序，五元素顺次按捺对方。
国际的森罗万象，假如光是着重加的一面，持续开展下去的话，必将导致凄惨的成果，因而，还有必要着重减的一面。因为木、火、土、金、水是国际森罗万象的标志，所以对相生相克这两方面都有加以考虑便是天经地义的了，换句话说，相克之是有相生，相生之中有相克。
这便是说，土即能被树木的根所紧固，不能因而而避免山崖溃散；水即可被土按捺其行为，也能因而而坚持溪谷和河流和形状；火用水而按捺，了也能因而而焚毁全部；金属因火而被熔化，也能因而而被做成金属制品；木被刃器所采伐，又能因而被制成各式各样原产品而得到再生。此乃相克之中所以有相生的理由地点。
相同，咱们也能在相生之中看到克杀的状况。树木假如持续生火则就衰，火假如持续生出土气的话，就会烧尽。
在国际森罗万象之标志的木、火、土、金、水之间，存在着相生、相克的双面，万象才干得以安稳的循环，因为这个循环，亦即五行，这个国际万象的永久性才得到了确保。一起，它们又不仅仅是五要素，并且仍是国际的万象，比如颜色、方位、时节、惑星、天神、人的精力、内脏、品德、十干、十二支等等的标志物。换言之，万象乃是能被复原或者说被般配于五气的。
