平常，咱们遇到了陌生人，要与之交流，一般要问您贵姓？您尊姓大名？咱们国家举办党政、人大、政协等重大会议，推举、发布凡触及多人的，起摆放往往以姓氏笔划为序。那么，什么是姓氏？姓、氏二者是否是一回事？什么是名？阅览古代文献、看古装戏曲经常常会碰到同一个人姓名之外又有字、号的状况。下面详细解说 ：
一、姓
许慎《说文解字》卷二四女部：姓，人所生也，从女、生，生亦声。班固《白虎通德论》卷九曰：姓者，生也，人禀气候所以生者也。 《左传·隐公八年》皇帝建德，因生以赐姓。阐明姓的转义是生。故，姓开始是代表有一起血缘、血缘、血族联系的种族称谓，简称族号。作为族号，它不只仅单个人或单个家庭的称谓，并且是整个氏族部落的称谓。据文献记载，咱们的先人开始运用姓的意图是为了别婚姻，明世系、别种族。它发生的时刻大约在原始社会的氏族公社时期。
姓是怎样来的？首要，与先人们的图腾崇拜有关。在原始蒙眛年代，各部落、氏族都有各自的图腾，如熊动物、葛植物、刘武器等都曾经是咱们先人的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即 姓。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯粹的远古年代留下来的姓是很少的。
后人据《春秋》整理出来的古姓有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少量民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。这些姓中近对折带女字旁。所以，人们估测，姓的发生或许在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的也不过80几个，能够想见，这仅仅远古实践存在的姓中的一部分，原有的姓必定不止这些。其他的已佚。但有一点是能够必定的，那时分的姓决没有咱们今日讲的姓多。咱们这儿能够罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。
①北宋今后的封建社会，长时刻作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编），共收入502个姓氏（其间单姓342个，复姓60个。开始曰：赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……）②宋代郑樵《通志·姓氏略》中计算古代姓氏共有1745个。③明代翰林院编修吴沈等人据其时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》，收姓氏1968个。（开始曰：朱奉天运，赋有万方，圣神文武，道合陶唐……）④清代康熙帝亲身审定《御制百家姓》，（开始曰：孔师阙党，孟席齐梁，高山詹仰，邹鲁荣昌，冉季宗正，游夏文章……）⑤清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个。⑥中华人民共和国树立后，大陆学者阎福卿等曾编辑出书过《我国姓氏汇编》共收姓氏5730个。其间单姓 3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。台湾省也出书过《中华姓符》共收姓氏6363个，但里边有异体字重复收入的状况。⑦据我国言语文字改革作业委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估量，直到今日还在运用的姓氏在3000个以上。（气候出书社2001年1月出书王大良编《今世百家姓》据1982年全国人口普查数据以为：现在，我国常用的姓约400个，按其时人口数算，前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴，徐孙胡朱高林何郭马罗，梁宋郑谢韩唐冯于董萧，程曹袁邓许傅沈曾彭吕，苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎，余潘杜戴夏钟汪田任姜，范方石姚谭廖周熊金陆，郝孔白崔康王丘秦江史，顾侯郎孟龙万段雷钱汤，尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓占全国总人口的87%以上。其间李王张刘陈5姓就有3亿多人口。李8700万、王8000 万、张800万、刘6000万、陈5000万。全国各城市的大姓状况也不一样，如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈。）这个数字跟咱们前面说的所谓远古即有的纯粹的姓相去太远了。那么其他那些也被称作姓的字又是怎样回事呢？那些字便是现代姓的首要组成部分 氏，下面就来介绍 氏。
二、氏
由于人口的繁殖，本来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了相互差异以表明自己的特异性，就为自己的子部落独自起一个本部落共用的代号，这便是 氏，当然也有的小部落没这样做，而依然沿袭老部落的姓的。有的部落一边缘袭旧姓，一边有自己的氏。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确认氏，这样氏便越来越多，乃至于远远超越本来姓的规划。
从时刻上来讲，这已是父系氏族社会的工作了，氏带上了这个年代的痕迹。所以氏能够说是姓的分支。《通签·外纪》说：姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。就很能阐明二者的联系。姓是不变的，氏是可变的。顾炎武也说氏一传而可变，姓千万年而不变。秦汉之前，姓和氏在不同场合运用，哪些人有姓，哪些人用氏有严厉规则，汉代今后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。最显着的标志是《史记》，根据现有姓氏、推究它们的来历或许说开始确认它为姓氏的缘由，大致有以下几个方面：
（1）前面提到过，带女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、妫、赢等，这是母系氏族社会女人崇拜的反映。有些直接便是女族长的名姓称谓。
（2）以动植物或其他天然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等，这其间很大一部分是部落的图腾。
（3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等，由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓许多。
（4）以出世地、寓居地或工作为姓，如姚（虞舜生姚墟）、东方（宓羲住处）、西门、东门（鲁庄令郎遂子孙封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践，被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等。
（5）以先人族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。
（6）其他（在姓中还有几种变种，骤变状况）：
A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭（墨务官）姓李。
B、为避灾祸而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙逃到齐国，改姓天孙；陈厉令郎陈完，在陈内争后逃到齐国做了大夫，改姓田。
C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙，庄改严，丘改邱等。
D、嫌原姓杂乱、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧。
E、少量民族自动从汉姓。如北魏孝文帝规则鲜卑族员改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头，由本来的姓拓跋改为姓元。
F、其他，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜，爱新觉罗等都是少量民族姓的汉语译音。有些少量民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗，改姓罗，金。从以上可看出，同姓不一定一家。
今日在公共交际场合的贵姓、尊姓、按姓氏笔画为序中的姓，实践上包含了古姓、氏这两方面的内容。
其他，古代姓氏还有几点值得留意：
①战国前，贵族才有姓氏，贵族男人称氏，女子称姓。由于姓所以别婚姻，氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏（《通志·氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说：考之于《传》，二百五十五年之间，有男人而称姓者乎？无有也。
那么男人称什么呢？1、贵者称氏；2、贱者则以工作归纳之。如奕秋、厨子、匠石、医和、优孟，这些工作名后来才成了姓。其时是通称。
②氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不行通。礼不娶同姓，爸爸妈妈同姓，其出不蕃（《左传》），同姓不婚，恶不殖也。（《国语》）有人以为里边隐含了朴素的优生学。
春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，两人都姓姬，乃改夫人姓孟，称吴孟子。
③由于姓起着别婚姻的效果，贵族男人又不称姓，故女子称姓特别重要，为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以差异，就构成了对女子的特别称谓，在姓的前后加前缀、后缀。
A、前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗，
B、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。
C、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。
三、名 名是每个人的代号。姓氏是公共的，
名是个人的。历朝历代的命名习气，反映了一守时期内的社会知道形态。由于人们所属的民族、社会、前史、宗教信仰、品德传统及文明涵养的不同，其命名习气也很不相同。
名的发生也是在氏族社会时期，一起也是人的个别知道逐步觉悟的必定结果。《说文》对名这样解说：名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。意为，傍晚后，天暗黑不能相知道，各以代声称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现运用名的便利性，便逐步通行起来，使得人皆有名，并对命名考究起来。实践上，名的呈现是私有制经济呈现后的必定产品。古时全国为公，一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。
据《周礼》婚生三月而加名，婴儿出世三个月后由父亲取名，咱们现在所看见最早的名是商代人的名。其时的习气，崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名，首要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十个天干）。如太乙，成汤（天乙），太丁，盘庚，帝辛（纣）外丙、仲壬、太甲……武丁（盘庚曾孙）。陈梦家《殷商卜辞总述》以为：太康（即大庚），仲康（中庚），少康（少庚）等。周代今后对命名有所考究。春秋鲁桓公六年（705）鲁桓公问命名应恪守的礼节时，大夫申提出信义象假类五条（五则）。到战国时，许多贵族经过占卜来给自己的儿子命名，如屈原（皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名）。跟着儒学的鼓起，对起名的考究越来越杂乱，成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的首要留意的五条之外，还规则了六不。即（1）不以国（2）不以官（3）不以山川（4）不以隐疾（5）不以畜牲（6）不以器币。
秦汉今后，跟着封建独裁的加强，在命名方面除了对五类、六不相同考究外，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字制止运用。有些朝代不由。
魏晋今后，一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些。
如魏晋南北朝人自命清高，形而上学盛行，起名考究典雅。如盛行以之命名，如王羲之子献之，孙静之、桢之。画家顾恺之，将军刘牢之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之，杨衔之等。
南北朝释教盛行，取佛僧名成了时髦。一时刻，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名举目皆是。据正史载，南北朝带僧字的名有122人，昙者39人，佛者24人。
唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时髦。如朱熹（火），父名松（木），儿名 （土），孙名钜、钩、鉴、铎（金），曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄（水），刚好是五行一个循环。
周秦两汉单名多于双名。
有些双名也是单名，如晋介之推，虞宫之奇，郑烛之武，佚之狐，之为虚字，不算。还有一个不字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。
其他，汉人取名：（1）尚威武，雄壮劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等这很常用。
（2）见贤思齐、追慕圣人。如张禹，赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就表现这一特征。
（3）求长生长命。如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。
王莽时，令我国不得有二名，《春秋》讥二名，《公羊传》：二名非礼也，或许单名多于双名的原因。西汉15帝，二人复名；东汉13帝全单名。
西汉至东晋，54帝，4个复名，单名94%，东汉今后，特别两晋南北朝，佛道盛行，一时刻佛名盛行：金刚、力士、文殊、目连、药王、般若、三宝随处可见，以带佛气。僧、佛、摩、梵、昙，直取佛名也许多。
唐宋后，取复名多起来，皇帝在外，因单名易于避忌。
其他，唐人寻求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很盛行。
五代时，因《尚书·太甲上》有旁求俊彦《伪孔传》有美士曰彦。故而，据正史载，五代共有87人以彦字命名。元代人以取蒙文名为时髦。
元末，张士诚原名九四，士诚之名乃一文人所取，是在嘲笑他，他还不知，典出《孟子》：士，诚小人也之句。
宋今后，特别明清，字辈谱命名法最盛行。至今，从乡村族谱中可看出这一现象。其字当然是些涵义吉祥的字，如文武，富有、昭庆、德祥、龙凤、兴盛等。 明清以族谱命名为特征，影响很大。
1744，乾隆为孔子后嗣定了三十个字为：
希言公彦承 宏闻贞尚衍
兴毓传继广 昭宪庆繁祥
令德垂维佑 钦绍念显扬
1920年，孔令贴又在这30个字后续了二十个字：建道敦安靖，懋修肇益常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
清满贵族则喜爱用安、福、永、泰、保全、常荣、桂祥等吉祥字命名。
而民间命名习气约有以下数种：
①季节法：以生时季节，花卉为名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等。
②地名法：留念孩子的出世地，如杭生、浙生、沪生、渝生、杭宁。
③盼子盼财法：如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、来发。
④动物法：阿牛、阿鼠、小鱼、小狗、小龙、阿龙、小骏（马）、小凤、凤儿。
⑤体重法：九斤老太、九斤姑娘（加护身符的分量）。
⑥性变法：女当男养，亚男、冠男、家骏、家雄；男当女养，新妹、宝姬、秋月等。
⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡；根大、根亮（两）、根山（三）；张益（一）张耳（二）张山散（三）等。
⑧五行法：如前述朱熹一家祖孙五代。
⑨归纳的，如润土（季节加五行）。
民国年间尚洋名：玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆许多。
文革间尚红、建、卫、忠、青等字。
现在的趋向：模糊、洋名、多字名。
古代的女子有姓无名，在家只要奶名、乳名，对外则称某某氏。
四、字
字仅仅限于古代有身份的人。
《礼记·曲礼》上说：男人二十冠而字，女子十五笄而字，便是说不论男女，只要到了成年才取字，取字的意图是为了让人尊重他，供他人称谓。一般人特别是同辈和属下只许称长辈的字而不能直呼其名。
古人命字办法的首要根据有以下几种：
①同义重复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
②反义相对。晋大夫赵衰（削减意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟（俯）字子昂，晏殊字同叔。
③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：君冯轼而观之）；岳飞字鹏举。
从以上三类能够看出，字与名有密切联系，字往往是名的弥补或解说，这叫姓名相应，互为表里，故字又称作表字。这三种是首要的，其他还有以干支五行命字，以排行命字，或许字行加排行，字后加父（甫）的状况一般也归入字的规划。
命字方面与命名相同，有着年代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面愈加显。
唐宋今后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称谓上也大做文章，称字，是为了表敬重，但时刻长了之后，渐感称字还不行恭顺，所以又有了比字更表恭顺的号。
五、号
号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》：号为尊其名更美称焉。名、字是由长辈代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有他人送上的称谓，称尊号、雅号等。
号来历很早，但直至六朝时期还不盛行，葛洪、陶潜有号，其时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、道德品德加强，2、文学兴旺，文人考究文雅。至明清，由于文人规划扩展，加上帝王发起，愈加盛行起来。纵观古人命号特色，咱们也能够归纳为几条。
自号一般都有涵义在内。
1、或以寓居地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾声称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂白叟，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全白叟、古稀皇帝。咸丰（奕 ）自号且乐道人。
2、或以旨趣志向自号：杜甫，自号少陵野老，一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁——六一居士是欧阳修晚年的自号。贺知章，自号四明狂客；金心农自号落发庵粥饭僧，都表现了个人的旨趣。
3、有些人还以生辰年纪、文学意境、描摹特征，乃至惊人之语自号。
辛弃疾自号六十一上人，赵孟甲寅年生，自号甲寅人；元郑元右，自号尚左生，明代祝允明自号祝枝指生，后在民间演变成祝支山。朱 尊，自号落日芳草村落，唐寅自号江南榜首风流才子，普救寺婚姻案主者。徐树丕，自号活埋庵道人。
他人赠号首要有三种状况：
1、以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了一川烟柳、梅子黄时雨的好词句，人称贺梅子。张先因写了云破月来花弄影，浮萍断处见山影，隔墙送过秋千影三句带影字的好诗，人称张三影。相似比如再如：
山抹微云秦学士——秦观满庭芳词山抹微云，天连衰草
露花影子柳屯田——柳永，《破阵子》词中有露花影子句。
张孤雁——张炎《解连环·孤雁》
红杏尚书——宋祁（工部尚书）《木兰花》绿杨烟外晓春寒，红杏枝头春意闹。
现今世作家的笔名、艺名也可算入号的领域，有的是自号，有的是赠号。
郭沫若（笔名）原名开贞，巴金、夏衍、冰心满是笔名（自号），而非原名。
艺号（赠号）：
张英杰——盖叫天，牛俊国——牛得草，荀慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜，毛稚黄——毛三瘦。
2、以官职、任所或出世地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫），贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林。清代歌谣宰相合肥全国瘦说的是李鸿章（合肥人），司农常熟人间芜说的是翁同和为常熟人，时任户部尚书。
3、以封爵、谥号为号
诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公，岳飞，谥号武穆。
宋今后，文人之间大多以号相等，以致造成众号行世，他们的字名反被冷疏的状况。苏轼终身有14类38个名号，鲁迅先生终身（1881—1936）57岁，共用过140多个名号（首要是笔名）。
鲁迅原名周樟树，字豫才，改名树人。1898年，榜首次用笔名，戛剑生、树人。1818年，《狂人日记》宣布时，始用鲁迅笔名。三十年代后更多，最多的为1933年26个和1934年41个。这两年也是他的创造顶峰，著作最多的时期。
由于号可自取和赠送，因而具有自由性和可变性。以致许多文人，有许多别号，多的可达几十个，上百个，别号太多，反成扰乱（郑板桥集题画。靳秋四索画），所以近代今后，特别建国以来，文人用号之风大减，不少人宣布著作不必笔名，就用真名。少量文人存有别号，多为20世纪三、四十年代前就知名的文人。如鲁迅曾自号书斋，绿林书室，且介亭；王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；叶圣陶未厌居，俞平柏古槐书屋，此可谓遗风。
类别：姓氏文明 | 谈论(3) | 阅读(307) 【窦】的意义2007-08-12 15:28窦
dòu
【名】
(形声。从穴,卖声。转义:孔穴)
同转义〖hole〗
窦,空也。——《说文》
穿窦窖。——《礼记·月令》。注:入地隋曰窦。
顺情面之大窦也。——《礼记·礼运》。注:孔穴也。
在刑部狱,见死而由窦出者日三四人。——清·方苞《狱中杂记》
如:窦径(窟窿和小路)
门旁小户〖sidedoor〗
筚门闺窦之人而皆陵其上。——《左传》。杜预注:闺窦,小户;穿壁为户,上锐下方,状如圭也。
泛指粗陋门户〖door〗
荣族子敝,小随母养于宗中,及十二,自窦而走,至大街。——明·冯梦龙《智囊补》
古代椭圆形地窖〖cellar〗。如:窦窖(积藏谷物的地窖)
水沟,暗沟〖sewer〗
宫中之窦,其崇三尺。——《周礼》
王闻变,易敝衣,匿水窦中,久而得之。——宋·缜密《齐东野语》
水道口〖mouthofasewer〗
不见四窦者,四窦,五岳之匹。——《周礼·春官·大宗伯》郑注
窦,水沟口也。——五代·徐锴《说文解字系传》
泽居苦水者,买庸而决窦。——《韩非子·五蠹》
人体或某些器官或安排的内部凹入部分〖sinus〗。如:鼻窦;胃窦;额窦
古州名〖Douprefecture〗
窦州,汉苍梧郡地,唐武德五年置南扶州,贞观八年曰窦州。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》
姓
窦
窦
dòu
【动】
溃决;穿通〖(ofadykeordam)burst〗
不防川,不窦泽。——《国语》。韦昭注:窦,决也。
窦道
dòudào
〖undergroundway〗指在地下或山洞里构筑的路途。
类别：姓氏文明 | 谈论(0) | 阅读(171) 公安部4月发布的我国前300个姓氏2007-06-16 12:23公安部发布的至2007年4月份我国姓氏排名前300名
①前100名
01李02王03张04刘05陈06杨07赵08黄09周10吴
11徐12孙13胡14朱15高16林17何18郭19马20罗
21梁22宋23郑24谢25韩26唐27冯28于29董30萧
31程32曹33袁34邓35许36傅37沈38曾39彭40吕
41苏42卢43蒋44蔡45贾46丁47魏48薛49叶50阎
51余52潘53杜54戴55夏56钟57汪58田59任60姜
61范62方63石64姚65谭66廖67邹68熊69金70陆
71郝72孔73白74崔75康76毛77邱78秦79江80史
81顾82侯83邵84孟85龙86万87段88雷89钱90汤
91尹92黎93易94常95武96乔97贺98赖99龚100文
②第101—200名
101庞102樊103兰104殷105施106陶107洪108翟109安110颜
111倪112严113牛114温115芦116季117俞118章119鲁120葛
121伍122韦123申124尤125毕126聂127丛128焦129向130柳
131邢132路133岳134齐135沿136梅137莫138庄139辛140管
141祝142左143涂144谷145祁146时147舒148耿149牟150卜
151路152詹153关154苗155凌156费157纪158靳159盛160童
161欧162甄163项164曲165成166游167阳168裴169席170卫
171查172屈173鲍174位175覃176霍177翁178隋179植180甘
181景182薄183单184包185司186柏187宁188柯189阮190桂
191闵192欧阳193解194强195柴196华197车198冉199房200边
③第201—300名
201辜201吉203饶204刁205瞿206戚207丘208古209米210池
211滕212晋213苑214邬215臧216畅217宫218来219嵺220苟
221全222褚223廉224简225娄226盖227符228奚229木230穆
231党232燕233郎234邸235冀236谈237姬238屠239连240郜
241晏242栾243郁244商245蒙246计247喻248揭249窦250迟
251宇252敖253糜254鄢255冷256卓257花258仇259艾260蓝
261都262巩263稽264井265练266仲267乐268虞269卞270封
271竺272冼273原274官275衣276楚277佟278栗279匡280宗
281应282台283巫284鞠285僧286桑287荆288谌289银290扬
291明292沙293薄294伏295岑296习297胥298保299和300蔺
类别：姓氏文明 | 谈论(1) | 阅读(282) 窦姓在中华姓氏树上的方位2007-05-31 10:09
类别：姓氏文明 | 谈论(0) | 阅读(120) 万姓同根，根在周口，万宗同源，源自羲皇2007-05-29 14:23 参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。中华民族自古以来就重血脉、明道德，有一种追根求源、认祖归宗的一起愿望，由此而发生了源源不绝、古拙厚重的姓氏文明和根祖文明，催生了绵绵不绝的寻根热和祭陵潮。自春秋战国以来，河南淮阳太昊宓羲庙会之所以香火绵绵，久盛不衰，万人表扬，传承至今，从根本上说，就在于这儿是三皇故都、道家之源，是中华龙文明、姓氏文明、道学文明和农耕文明的重要发祥地。所谓万姓同根，根在周口，万宗同源，源自羲皇，说的便是这个道理。早在6400年曾经，三皇之首、人祖宓羲带领族员，在这儿尝百草，种五谷，定姓氏，制嫁娶，养家畜，兴庖厨，以龙纪官，完成了中华民族史前史年代榜首次氏族的大联合，并由此完成了母系氏族社会向父系氏族社会的过渡，创始了中华文明的先河。在这一长达几千年的前史变迁进程中，宓羲作为它的神话传说和文明符号，集中反映了东方人类社会的来历、繁殖、开展的初始进化进程。而姓氏文明的深沉沉淀，又为中华文明的来历和开展起到了奠基石的效果。
类别：姓氏文明 | 谈论(0) | 阅读(154) 我国姓氏大全2007-05-21 10:11 我国姓氏的来历:我国人在母系氏族社会的时分就有"姓"了,是跟母亲的姓."姓"是"女"和"生"组成,就阐明最早的姓 只知有母,不知有父.所以夏,商,周的时分,人们有姓也有氏."姓"是从寓居的村落,或许所属的部族称谓而来, \’氏\’是从君主所封的地,所赐的爵位,所任的官职,或许身后依照功劳,追加的称谓而来所以贵族有姓,有名,也有氏;布衣有姓有名,没有氏.如黄帝,姓公孙,生于轩辕之丘,故称为轩辕氏.如林氏的鼻祖比干便是子姓,同"氏"的男女能够通婚,同姓的男女却不能够通 婚。 由于我国人很早就发现这条遗传规则： 近亲通婚对子孙晦气,后来儒家用道德解说了这一条。
我国姓氏大全:我国的姓氏到底有多少呢?现在还没有一个精确的数据,如先秦时期的姓氏书本《世本》收入18姓875氏，虽然其间有些姓氏没有遗留下来，但绝大部分都运用至今。两汉今后，一些新的姓氏和由少量民族汉化改姓而来的姓氏许多呈现，唐代初年编修的《大唐氏族志》录入293姓；唐代中叶人林宝撰写《元和姓纂》，收入姓氏1233个；我国古代幼儿启蒙读物中的<<百家姓>> 是北宋时写的， 里边总共搜集了单姓408个， 复姓30个， 总共438个。宋朝人撰著《通志·氏族略》和《姓解》，别离收的姓氏为2255和2568个。此外，明朝人陈士元所《姓觿》一书，录入姓氏3625个；王圻撰《续文献通考》，录入姓氏4657个。至于现代人编写的姓氏书本，也都录入了较多的姓氏。其间如《我国姓氏大全》录入姓氏5600多个，《我国姓氏汇编》录入5730个，《我国姓符》录入6363个，《姓氏辞典》录入8000多个，《我国姓氏大辞典》收入11969个，《中华古今姓氏大辞典》录入12000多个。据专家保存估量，我国实践运用过和正在运用的姓氏大约有20000个。
唐太宗的时分–公元627年,吏部尚书高士廉,搜集民间的姓记载,写成一本书<<氏族志>>,公布全国,作为其时推举贤达当官,或搓合婚姻的根据.并且有家世之分.在东西晋的时分,仕大夫的宗族家世观念更为广泛.
我国姓氏大全中,我国四个大姓是张王李赵， 前史悠久， 散布广泛， 如李氏是皇帝赐姓最多的。 根据最新的计算， 单是姓张的， 就 有一亿人。1977年史学家李栋明， 在<<东方杂志>>上宣布过一篇有关姓的论文， 文中指出：华人最大的十个姓是： 张，王，李，赵，陈，杨，吴,刘，黄， 周。 这十个姓占华人人口40%， 约四亿人.第二大的十个姓是： 徐， 朱， 林， 孙， 马， 高， 胡， 郑， 郭， 萧。 占华人人口10%以上。 第三大的十个姓是： 谢， 何， 许， 宋， 沈， 罗， 韩， 邓， 梁， 叶。 占华人人口10%。 接下来的十五个大姓是： 方， 崔， 程， 潘， 曹， 冯， 汪，蔡， 袁， 卢， 唐， 钱， 杜， 彭， 陆， 加起来也占总人口的10%。 在我国十亿人口中， 有七亿人口姓了45个大姓。 其他的三亿多人的姓， 都是比较罕见的， 象毛， 江， 白， 文， 关， 廖， 苗， 池等等.
附我国姓氏大全目录
赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫
蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张
孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻
柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎
鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳
酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤
滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 傅
皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄
和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄
米 贝 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞
熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 杜 阮 蓝 闵
席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭
梅 盛 林 刁 锺 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田
樊 胡 凌 霍 虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫
经 房 裘 缪 干 解 应 宗 丁 宣 贲 邓
郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚
程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 於 惠
甄 麴 家 封 芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松
井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷
车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫
宁 仇 栾 暴 甘 钭 历 戎 祖 武 符 刘
景 詹 束 龙 叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 溥
印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂 索 咸 籍 赖
卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阳 郁 胥 能 苍 双
闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵
冉 宰 郦 雍 却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通
边 扈 燕 冀 僪 浦 尚 农 温 别 庄 晏
柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容
向 古 易 慎 戈 廖 庾 终 暨 居 衡 步
都 耿 满 弘 匡 国 文 寇 广 禄 阙 东
欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 师 巩 厍 聂
晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空
曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相
查 后 荆 红 游 竺 权 逮 盍 益 桓 公
万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊
澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐
钟离 宇文 长孙 慕容 司徒 司空 召 有 舜 叶赫那拉 丛 岳
寸 贰 皇 侨 彤 竭 端 赫 实 甫 集 象
翠 狂 辟 典 良 函 芒 苦 其 京 中 夕
之 章佳 那拉 冠 宾 香 果 依尔根觉罗 依尔觉罗 萨嘛喇 赫舍里 额尔德特
萨克达 钮祜禄 他塔喇 喜塔腊 讷殷富察 叶赫那兰 库雅喇 瓜尔佳 舒穆禄 爱新觉罗 索绰络 纳喇
乌雅 范姜 碧鲁 张廖 张简 图门 太史 公叔 乌孙 完颜 马佳 佟佳
富察 费莫 蹇 称 诺 来 多 繁 戊 朴 回 毓
税 荤 靖 绪 愈 硕 牢 买 但 巧 枚 撒
泰 秘 亥 绍 以 壬 森 斋 释 奕 姒 朋
求 羽 用 占 真 穰 翦 闾 漆 贵 代 贯
旁 崇 栋 告 休 褒 谏 锐 皋 闳 在 歧
禾 示 是 委 钊 频 嬴 呼 大 威 昂 律
冒 保 系 抄 定 化 莱 校 么 抗 祢 綦
悟 宏 功 庚 务 敏 捷 拱 兆 丑 丙 畅
苟 随 类 卯 俟 友 答 乙 允 甲 留 尾
佼 玄 乘 裔 延 植 环 矫 赛 昔 侍 度
旷 遇 偶 前 由 咎 塞 敛 受 泷 袭 衅
叔 圣 御 夫 仆 镇 藩 邸 府 掌 首 员
焉 戏 可 智 尔 凭 悉 进 笃 厚 仁 业
肇 资 合 仍 九 衷 哀 刑 俎 仵 圭 夷
徭 蛮 汗 孛 乾 帖 罕 洛 淦 洋 邶 郸
郯 邗 邛 剑 虢 隋 蒿 茆 菅 苌 树 桐
锁 钟 机 盘 铎 斛 玉 线 针 箕 庹 绳
磨 蒉 瓮 弭 刀 疏 牵 浑 恽 势 世 仝
同 蚁 止 戢 睢 冼 种 涂 肖 己 泣 潜
卷 脱 谬 蹉 赧 浮 顿 说 次 错 念 夙
斯 完 丹 表 聊 源 姓 吾 寻 展 出 不
户 闭 才 无 书 学 愚 本 性 雪 霜 烟
寒 少 字 桥 板 斐 独 千 诗 嘉 扬 善
揭 祈 析 赤 紫 青 柔 刚 奇 拜 佛 陀
弥 阿 素 长 僧 隐 仙 隽 宇 祭 酒 淡
塔 琦 闪 始 星 南 天 接 波 碧 速 禚
腾 潮 镜 似 澄 潭 謇 纵 渠 奈 风 春
濯 沐 茂 英 兰 檀 藤 枝 检 生 折 登
驹 骑 貊 虎 肥 鹿 雀 野 禽 飞 节 宜
鲜 粟 栗 豆 帛 官 布 衣 藏 宝 钞 银
门 盈 庆 喜 及 普 建 营 巨 望 希 道
载 声 漫 犁 力 贸 勤 革 改 兴 亓 睦
修 信 闽 北 守 坚 勇 汉 练 尉 士 旅
五 令 将 旗 军 行 奉 敬 恭 仪 母 堂
丘 义 礼 慈 孝 理 伦 卿 问 永 辉 位
让 尧 依 犹 介 承 市 所 苑 杞 剧 第
零 谌 招 续 达 忻 六 鄞 战 迟 候 宛
励 粘 萨 邝 覃 辜 初 楼 城 区 局 台
原 考 妫 纳 泉 老 清 德 卑 过 麦 曲
竹 百 福 言 第五 佟 爱 年 笪 谯 哈 墨
南宫 赏 伯 佴 佘 牟 商 西门 东门 左丘 梁丘 琴
后 况 亢 缑 帅 微生 羊舌 海 归 呼延 南门 东郭
百里 钦 鄢 汝 法 闫 楚 晋 谷梁 宰父 夹谷 拓跋
壤驷 乐正 漆雕 公西 巫马 端木 颛孙 子车 督 仉 司寇 亓官
鲜于 锺离 盖 逯 库 郏 逢 阴 薄 厉 稽 闾丘
公良 段干 开 光 操 瑞 眭 泥 运 摩 伟 铁 迮
类别：姓氏文明 | 谈论(4) | 阅读(2313) 姓氏迁徙的原因2007-05-21 10:08 从姓氏播衍迁徙这一个进程能够清楚地看到，迁徙有两个明显的特色：其一，我国许多姓氏是以华夏为其间心肠带向四周播衍迁徙，华夏这一地带，包含今河南全省、河北、山东、安徽、山西等部分区域。姓氏开展的这一特色，正是由姓氏来历决议的。前史上，我国许多姓氏正是来历于这一个区域。据有关材料考证；仅河南来历的姓氏就占中华姓氏将近1／5左右。其二，在历代的士族迁徙的进程中，次数最多、人口最众、继续时刻最长的则是南迁。换言之，今日我国南边各地的姓氏，多是由北方士族大举南迁所为。北方士族大举南迁，既有地理环境原因，还有前史等许多原因。而直接导致大举南迁，恐怕缘于北方许多少量民族不断南下华夏。就姓氏迁徙的自身而言，可归结出以下几个首要方面的原因。
榜首，国家强制性的移民。历朝控制阶级，为了加强所统辖区域的经济开展，或消除各地的叛变实力，保护当朝的控制，强制性地安排移民，特别前期朝代最为杰出。见于史料记载的案例也许多，像战国时期在秦灭巴蜀今后，便在那里设置蜀郡，强迁关中民众万户到蜀郡，开垦土地，开展生产；至汉代，控制者又曾安排移民，"关东穷户徙陇西、代北、西河、上郡、会稽，凡七十二万五千人口"（《汉书·武帝纪》）。关东，指潼关或函谷关以东；陇西，郡治今甘肃临洮南；代北，大致适当今山西繁峙、五台、原平、代县及河北怀安、蔚县以北区域；西河，郡治今内蒙古东胜县；上郡，郡治今陕西榆林东和南；会稽，郡治今江苏苏州市。再有，汉初，为消除各地旧贵族和豪强实力，保护汉朝控制，汉高祖刘邦采用娄敬（后赐刘姓）之主张，曾迁六国贵族后嗣和关东豪族于关中，置于中央政府监督之下，大约有20万之众。
第二，因留戍而久居异地。历代控制者在周边都调用了大批留戍边防，这些由控制者直接调遣去的官兵，与当地的妇女结为夫妻，组成小家庭，便久居了下来。像秦代留戍长城或岭南的，汉代留戍西域的，唐代留戍闽（今属福建）中的，就归于这种状况。
第三，因官职迁调或因官吏于某个朝代，或因王朝或诸割据政权的树立而移居他地。因官职迁调多为一个宗族的迁徙，往往又因代代为官异地，其子孙宗族不只高贵，并且还构成了许多异地望族。这不只是历代姓氏宗族构成郡望的首要原因，也是姓氏迁徙中最为广泛的现象。一起，也是姓氏寻找宗族头绪开展的一个重要途径。因官吏于某个朝代而迁徙是历代最广泛的现象。咱们知道，我国历代王朝的转换是适当频频的，天然其王朝的国都也有所变化。故而因官吏于某个朝代而迁入其都或统辖地的人数也是十分多的，而迁入的人士，又多出自业大族大之家。
第四，因王室之乱及少量民族入主华夏而导致的各地比年的战乱，再加上严峻的天然灾害，使不计其数的宗族被逼离乡背井，迁徙外地，以求生计。这也是导致各姓氏宗族迁徙的最首要的原因，尤以魏晋、唐五代、金元三个不一起期最为杰出，也即我国前史上在这三个时期发生三次民族大迁徙。其迁徙的方向则首要为我国南边，其人口之许多，规划及相继继续时刻之长，也是其它年代或其他原因导致迁徙所无法比拟的。其详细案例像汉末的"董卓之乱"引发的士族大批迁徙到今江苏、浙江、四川、广东等地；西晋末年的"八王之乱"后呈现的由匈奴贵族刘渊、刘聪父子掀起的"永嘉之乱"，引起华夏士族空前大规划地继续南迁，也即史称的我国前史上榜首次民族大迁徙。我国许多宗族大批地迁居今福建、安徽、浙江、江西、江苏、湖北等省。唐初至五代，华夏士族南迁首要有三次，一次是唐初，一次是"安史之乱"之后，一次是在唐末。其间，后两次影响最大。始于唐玄宗天宝十四年（775年）、止于代宗广德元年（763年）、历时8年的"安史之乱"，使华夏再一次遭受了一场空前的浩劫，一向继续到五代的黄巢起义，华夏长时刻骚动，再次迫使华夏士族大举南迁，也即史称的我国前史上第2次民族大迁徙时期。这段时期华夏士族别离迁人今江苏、浙江、湖北、湖南、江西、云南、广西、广东等省，其影响最大的是向福建等地的迁徙。像唐初随陈元光入闽开基漳州的就有许多姓氏族员。唐末五代时，河南固始人王潮、王审知兄弟在黄巢起义的影响下，率众起义，曾领兵数万人转战安徽、浙江等地，后在福建创立闽国，连同子孙运营福建达50余年。其间就有许多士族随王审知开基闽地。据有关材料载，入闽的有陈、张、李、王、吴、蔡、杨、郑、谢、郭、曾、周、廖、庄、苏、何、高、詹、沈、施、卢、孙、傅、马、董、薛、韩，计27姓，且以固始人居多。北宋末年，金兵南下占领开封（今属河南），掳徽、钦二帝，史称"靖康之难"，导致连宋室也不得不南迁浙江杭州，直至蒙古军南下入主华夏，频频的战乱，以及南边经济的勃兴，构成了宋代今后继续不断的北人南迁的浪潮。这一次南迁超越曾经各次，既有皇亲国戚、达官贵人，又有农、工、商等各界人士。其南迁居于浙江、江苏者为多。我国古代，迁徙多为聚族而迁，所以，到明清时期，我国南边也呈现了许多姓氏大族。华夏先民的几回南迁，带去了华夏的文明和先进的技能，天然也将华夏的姓氏播植于南边各地。
第五，因避仇而留居异地。避仇者因迁入异地而往往改他姓，构成了姓氏来历的一个方面，一起也为异地某个姓氏宗族的繁殖增加了新的血液。在封建年代，这种状况也是十分广泛的，故这种困避仇而迁居异地的现象，所导致的一个人或一个宗族的迁徙也是不行忽视的。如东汉时有个聂台，和人结下怨仇，为躲避仇敌追杀，改姓张氏，隐居雁门马邑（今山西朔县）。他的后人张辽，是三国时曹魏大将，战功赫赫，被封为晋阳侯。
第六，因子孙繁殖兴盛及天然灾害而迁。这也多为聚族而迁，是历代姓氏宗族迁徙异地的一个较广泛的现象。以于姓为例，其《于氏宗谱》就有这样的记载："族员兴盛，人增地窄，势难连居。姓祖徙白沟河（在今河南卢龙县），国壁祖往顺天府（今北京市），泰祖居巨野（今山东巨野县），加之历代兵乱，天然灾害的侵袭，族员四出…… 落户于外地，日积月累。"
类别：姓氏文明 | 谈论(0) | 阅读(134) 姓氏发生的途径和办法2007-05-17 15:38 姓氏发生的途径和办法许多，据宋人郑樵《通志·氏族略》所载，"得姓受氏者"可分为32类：以国为氏，以邑为氏，以乡为氏，以亭为氏，以地为氏，以姓为氏，以字为氏，以名为氏，以次为氏，以族为氏，以官为氏，以爵为氏，以凶德为氏，以吉德为氏，以技为氏，以事为氏，以谥为氏，以爵系为氏（复姓），以国系为氏，以族氏为氏，以名氏为氏，以国爵为氏，以邑系为氏，以官名为氏，以邑谥为氏，以谥氏为氏，以爵谥为氏，代北复姓，关西复姓，诸方复姓，夷狄大姓等。根据许多姓氏学者所考证、研讨的材料姓氏来历有以下16种状况：
1．以姓为氏。姓作为母系氏族社会的产品，是代表有一起血缘联系的氏族标志符号，用来差异氏族的不同，故这个年代，许多姓都是女字旁，其后人有直接秉承为氏。氏族社会晚期以致夏、商年代，分支氏族的标号有的也为后起之姓。以姓为氏的有姬、姜、姞、姚、（偃）、嬴、妊（任）、子、芈、弋、伊等。
2．以国为氏。夏、商、周三代，封侯赐地，特别是西周大举分封之后，大大小小的诸侯国广泛大江南北，这些诸侯国的王族、公族子孙及庶民，多以国名为氏。如夏、商年代以国名为氏的有程、崇、杜、奄、戈、昆、吾、雷、允、廖、顾、彭、韦等。周时更多，如春秋战国时期的诸侯国齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许、罗、朱、梁、邓、薛、于、谢、江等国后嗣有以国名为氏，皆成为今日的常姓。这些分封的诸侯国名，就成为后来汉族姓氏的重要来历之一。秦汉今后，还有以国名为氏的现象，但已不多见了。据计算，以国名为氏的姓氏有200多个，秦汉今后仅有10个左右。
3．以邑为氏。邑即采邑、食邑，是帝王及各诸侯国君
