俗话说：“花有百样红，人有百样之别。 ”
在社会生活中，由于每个人所处的生活环境、社会地位和阶层、职业不同，所以每个人的处世态度当然也各不相同。 即使是同一生活环境的人，也会根据顺境和逆境，有不同的处世态度。
处世态度由人们的思想、想法决定。 也就是说由人们的处世哲学决定。 这样的处世方法多以各种方式呈现，特别是在命名上，多根据自己或孩子的名字来展现自己的处世方法。
体现处世术的名字大致有以下三个主要类型：
)1)愤世嫉俗，顽固自立。 愤世嫉俗、固执己见的人，家庭环境恶劣，经常受到社会歧视，因为深切感受到社会的不公正和这个世界的险恶，所以会出面自警。 有些人性格顽固，重视人格，厌恶社会腐朽的黑暗，用名字表达自己的爱恨感情。
艺术家徐悲鸿因哀叹自己的身世和遭遇而改名。
徐悲鸿原名徐寿康，名为祈福，寓意长辈健康长寿。 他6岁时和父亲读四书五经，后来学绘画，因为家境贫困，17岁后担任过3所学校的绘画老师。 学校离他家三十多公里，所以他总是步行往返。 因为家里没钱读书，他没进过正规学校，也谈不上学历和学位，为此经常被冷落和歧视。 后来他想到洋学堂学习，家里没钱，他去借了，但没人愿意借钱给他。
社会不公、世态炎凉、人情冷漠，让他悲愤交加，想改名为“悲鸿”，以哀鸿自居。 他生气地学习，终于成为了一代艺术家。
革命烈士谢满在一九二六年“三一八”惨案中受了重伤。 他对怀孕的妻子说：“血是绝对不会浪费的。 往前走，去接班，等我们的孩子出生后，不管男人还是女人，都叫我‘成业’吧。”
沙明汉烈士的妻子于1927年10月生下一个女孩，身处白色恐惧中的沙明汉给女儿取名“红云”。 他向妻子解释说：“反动派说我们要赤化，把我们连根杀了，我们要留传子孙，世世代代，永远赤化下去。”
著名诗人艾青，原名蒋海澄。 1931年“九一八”事件时，他正在法国留学。 住酒店注册时，酒店工作人员把他的法语翻译错当成了“***”，马上嚷嚷起来。 在“蓝”草书下打“x”，取“澄”字的家乡口语化读作“青”，定名为“蓝”，以后一直沿用。
愤世嫉俗、顽固自立之名，隐喻着直面社会不公而斗争的精神，展示着人格的力量。
)脱离世俗，洁身自好。 有脱离世俗、洁身自好倾向的名字，大多是知识分子阶层的人。
中国知识分子道德感很强，对传统文人中清雅庸俗的气质产生了共鸣，因此在起名上也充分表现出了这种倾向。
中国知识分子自古以来就是“皮”毛。 “如果没有皮的保存，毛会附在杨身上吗？ ”所以，“毛”总要戴在统治阶级这块“皮”上。 有些人被统治阶级利用，追求名声和利益，追求给世界带来名声。 有些人不为统治阶级所用，或者他本人不屑与统治者合作。 这部分知识分子喜欢用脱离世俗、洁身自好的名字来表示自己不与统治阶级合作的心和态度。 也有人厌倦了官场和社会，不想自己受束缚，向往悠闲自由的生活。 有时也会取这样的名字，把心表露出来。
像：西晋名士鲁颂一样，文字，终生不务正业，《钱神论》是讽刺的时兴。 那个名字明显有洁身自好的意思。
又如：唐代文学家王绩，字无效，乃脱俗之名，公开表达对名利的淡泊。 王绩长期被遗弃在乡，饮酒适应，所作诗以田园闲适情趣为内容，名副其实。
很多这样名字的用人单位都是天生固执或才智过人的人，他们往往乐于躲在人群里，或安于悠闲淡泊的生活，滋养着淡泊宁静浩荡的空气。
)3)知书达理。 人情是中华民族文化伦理的外在表现，是人际交往中必不可少的。
炎黄子孙自古以来就高度重视人情世故。 所以自古以来，人们对人情世故有许多精辟的见解，这些见解又是他们的经验之谈。
北方诗人耿信在《伤王司徒褒》诗中说，他的人情世故观：“人间道复旦，人情玄又玄”。
明代寅创作的《题秋风纵扇图》，也是一首以人情世故为主题的诗：《秋来纹扇合收藏，佳人重感伤？ 请详细看看世情。 大多数人不会起火。 ”
经典名作《水浒传》第37集，有一句评价人情的话。 正如其所说的：“世情见寒暖，人的脸逐渐变高。 ”
清人程允升在他写的《幼学琼林岁时》中，直言不讳地批评了人情冷暖的世俗：“能成为僧人的人人情冷暖，讨厌的人世态炎凉”。
由于人情在世界上的重要性，社会上产生了对人情在世界上的探索和理解的愿望。 “事物都是学问，人情练就成文章。 ”受这种心理状态的影响，也出现了关于人情闲话内容的名字。 这样的名字往往由长辈命名，他们将自己的人生体验融入到下一代的名字中。 他们并不期待后代有多大的人气，而是有“中庸”之道，从名存戒心，不让后辈为人情所惑。
