周文王，姓姬名昌(公元前1213年-公元前1117年)史称***商末周族的首领，他广施仁德，是礼贤下士，发展生产，得到人民的拥戴。 由此引起商王纣王(后称殷纣王)的猜忌和不满，愚钝残忍的纣王听从谗言，将姬昌关在当时的国家监狱——罟里城。 姬昌入狱后，殷周王用各种野蛮手段进行侮辱和折磨，甚至杀害长子，使其成为肉羹。 姬昌被判入狱7年，将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。 所谓八卦成，它们代表着世间万物的8个基本性质，万物万事的性质可以抽象为8种，但具体事物是无限的，不可能有8种，所以“八卦小成”并不能反映出复杂的变化。 “引而伸之，触籽而长”、“故重，爻在其中”，是八卦中的每一卦都以为太极，真心推之，与八卦重叠，成为八八六十四卦，反映宇宙间不同而复杂的变化。 再引六十四卦，赋卦爻辞，提出“刚柔相对，在其中”的朴素辩证观点，完成了《周易》千古不朽之作。 这是历史上有名的“文王缉拿周易”的故事。
《周易》年以占筮的形式推测自然和社会的变化，内容几乎涵盖了人类社会的一切，被誉为“群经之首”。 《周易》 )六十四卦，各卦内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。 形象地说，六十四卦如著作中的六十四章； 八卦的画像各章的号码； 卦辞如各章的主题和主旨——卦、卦、卦、卦、卦、卦、卦、卦、卦、卦、卦、卦、卦、卦、卦、卦、卦、卦、卦爻辞如各节内容。 六十四卦共384个，前二卦干和坤各多一个，故共有386个爻辞。
一、八卦码构成八卦码的二相重，《周易》构成六十四卦画，88=64。 为了区分八卦和六十四卦，古人把八卦称为“经卦”。 六十四卦叫“别卦”。 因此，任意两个卦重叠，可以得到另一个卦。 六十四卦是由八经八卦重叠而成。 因此，从卦画来看，一别卦是由两经卦构成的。 位于下方的部分称为内卦(也称为下体)，另一部分称为外卦(也称为上身)。 由于卦相变六十四卦，故卦象多称六十四别卦。 八卦最基本的大象是八种自然物。 以干为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，内为泽，坎为水，离为火。 为了记住六十四卦像，把经卦像称为两个别卦。 天地否定的情况下，由天地构成的卦画叫拒卦。 天山遁可以把天山组成的卦画叫做遁卦。
二、《周易》各卦的构成《周易》除卦画(符号)外，还有卦名、卦牝辞，按先后顺序，《周易》各卦由四部分组成。 1、卦画(卦符)由6个符号组成。 2、卦名，卦画后面的叫卦名，像树干一样，树干是卦名，卦名是卦画最简单的说明，它是这个卦的主题。 正如这个八卦所描绘的那样，六个符号都是阳的，所以有刚健的意思。 3、卦辞，卦名后面有文字。 这个字叫八卦辞，八卦辞是一个八卦六爻的总述。 如果树干后面有“原亨利贞”四个字，这就是干卦辞。 咸卦后面有“亨利贞，取女吉”之说，这是咸卦的话。 4、爻辞、卦共六爻，由六个符号组成，每个爻都有一个含义，表达此意的文章叫爻辞。 卦有六爻，故共有六条爻辞。 卦辞之下，六条牝辞中牝题有“九”“六”，阳爻称九，阴爻称六。 (卦) ) () ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )0) ) 000000，0000000，65阴爻的顺序是中六、六二、六三、六四、六五、上六
树干，原亨利贞(卦画) (卦名) (卦辞) ) ) ) ) ) ) )干，原亨利贞(卦画) (卦辞) ) ) ) ) ) 65 )
中九、请勿使用潜水艇。
九二、龙在田，见利见大人吧。
九三、君子整天工作，整天警惕，无可非议。
九四，或跃入深渊，不怪。
九五、飞龙在天，利见大人。
上九、亢进龙有后悔。
以上六句为爻辞，初九、九二、九三、九四、九五、上九分别表示卦自下而上的六爻。
三.八卦序
卦序是指六十四卦排列的顺序。 为了记忆，古人编了一首八卦序歌：
干坤屯蒙需要律师，
与其说是家畜，不如说是泰国，
同人大有谦豫随，
临危受命，
剥除无妄、老实的人，
过了坎就离开30分钟准备。
咸恒遁兮与大壮、
晋与明夷家族
捏解损益出众，
升眠井革鼎震继、
艮第渐渐回到妹妹的丰旅，
粉丝节西中孚至、
小的既济又未济，
下经三十四。 《周易》六十四卦的排列，有其内在依据。 古人说，这一排反映了世界发生、发展、变化的过程，以乾坤为代表，世界万物起源于天地阴阳，象征着树干为阳、为天。 坤是阴的，是地的。 乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙象征着事情刚刚开始，正处于蒙味时期。 ……上经终有坎、离、坎为月、离为日，有光明之义，象征万物活着出现。 下经以咸恒为始，天地生万物后，人、家庭、社会出现，象征咸恒为交感之义。 以男女的交感为目标进行结婚。 指恒、恒久、夫妻白头到老。 社会形成后，充满矛盾，直到最后都是济济、不济的。 指已济、成功、完成。 未济表明事情发展无限，没有止境。 《周易》作者力求使《周易》六十四卦序列符合世界演化进程。 但是，这个排列不是唯一的。 1973年在湖南省长沙市东郊马王堆汉墓发现写于帕劳的《易经》名为帕劳《易经》。 帕劳《易经》的排列与现在的书《周易》完全不同。 它根据卦重的原则，将《周易》六十四卦分为八组，称八宫，六十四卦属八宫。 实际上，文王演卦作“卦辞”，以其子周公对文王思想的阐述和延伸，写下了《爻辞》，但根据古代宗法观念，父子格格不入，故三圣中不提周公。 文王、周公以六牯卦为“宇宙”符号，用极简的语言表达“易”的思维模式，十分珍贵。 文王八八六十四卦的创立，是伏羲始卦的发展，他的思想已从“天人相应”的“对待”关系，发展为对人类社会发展的关注与解读、天地一体、矛盾对立统一、“象”的思维形式。
依然贯穿《周易》的始终。
