易经是我国有史以来第一部有关“占卜”的专著，也是后世各种中国占卜术的渊源。 其中的“卦”和“爻”是预测吉凶的符号，各卦的“卦辞”和“爻辞”出现元、亨、利、贞、吉与凶、悔与厌等名词，从这一角度来看，易经原是一本卜卦实录的专著不过，它所包含的象、术、理也被用于其他百学科的启示和理论依据。 周易的族谱中写道：“圣人设卦观，族谱焉以明吉凶……故吉凶者，亦有所得之象。 忏悔者，忧虞之象……故君子观其象而游其辞，劳者观其变而游其占，以自天祐之，不利于吉”这一段，易经本身就证明是一本可以用来占卜而避吉凶的专著。 易经本是占卜的实录，“预测”是易经的本原。 不管研究易学的目的是什么？ 不了解占卜亲身体验，很难理解易学的精髓； 所以，中国易学名家尚秉和先生曾说：“学易先明筮=占卜。” 尚老师到了50多岁才开始学习简单。 他的著作都是中国易学史上的优秀作品。 他能在易学上做到这么快，与他从一开始就从占卜的研究着手有很大的关系。
反观易学研究进展如此缓慢，从未有过如此划时代的创见，这与许多研究者不去研究和体验占卜有着重要的关系。 占卜原本是“预测学”，但其理论意义却远远超过了预测本身的价值。 占卜也可以说是一种“人体科学”或“特异功能”。 通过对占卜的研究，可以理解其操作规律与宇宙、大脑及特异功能的操作规律是一致的，从而有助于建立最新的方法论和认识论，是人类文明新发展的必不可少的条件之一。
美国国际易经研究会主席、夏威夷哲学系主任成中英教授说：“占卜含有丰富的义气和哲学智慧，它是古代的预测学，在现代也有意义……预测既是占卜，也是人的需要，更是决策的需要。 占卜是预测，是决策，属于预测决策学的范围……”
易学专家库巴克说。 “易经……过去五千年来，千万东方人用书籍的观念指导他们的决策和追求。 男男女女、皇帝和先知、将军和农夫、有钱人和穷人，都从书中的实用智能中得到了很大的帮助。 “但是，在太古时代没有普及，那只是王公大臣用来占卜的圣经。”
任何一种方法“变卦”，都可以说是一种“随机现象”，古人心中把这种随机现象所界定的卦视为“天意”或“神的预示”。
最近，很多人喜欢用“科学”来研究易经，把易经当成科学的衣服，但是一旦完全抛弃了易经的传统理论，易经最宝贵的精华几乎就完全消失了。 本来，科学是带领人们自由理解、求新求实的东西，但在科学的前沿研究越多，就越明白人类所能了解的“人生和宇宙的各种现象”的能力是多么有限。 现代科学的一大特点是已经整理了我们不知道的东西。 可怜的现代科学家们已经陷入了宗教人士、哲学家、学术数学家这样的求道者的境地。
不少学者认为，由于自己“抵制”了无知的作祟，自然会产生“不知”的潜意识，轻易把易经占卜斥为迷信，其实，如果自己对学问缺乏深入探索，往往会冒昧地指出这是迷信，这才是最迷信的
的确，科学的发展至今无法预测我们的人生和世界的未来无法解决人生中的许多疑问和困难。 但是，正如前面所述的“超科学”的易经占卜一样，几千年来，为应用它的人们提供了预测未来、解决人生疑问和困难的方法。 那=易经占卜=如果没有很高的准确率和学术价值，怎么能流传上千年，“热度”不会退烧到今天呢？ 怎么能说是迷信、不科学呢？
