和阴阳五行一样，八卦也是中国智慧的产物，对中国古代的科学技术和人类的思维模式有着巨大的影响。
闲话是《周易》本的基本结构，而《周易》本保存着最古老、最深邃的思想，是中国学术殿堂中最神秘最辉煌的著作。
八卦主要象征天、地、雷、水、火、山8种自然现象。 八卦中，以干、坤两通最为重要，这两通被古人认为是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
《周易》年的八卦常用于预测自然、社会事物，民间也有人用八卦来占卜吉凶，使得八卦笼罩在神秘可畏的色彩中，对有着趋吉避凶心理的中国人有着巨大的吸引力。
他们用八卦占卜的同时，也有人有用八卦来命名的想法。 这样，既能避免吉凶，又能通过牯嚅语言的神秘力量增强自己的力量。
用八卦命名的最简单方法是直接使用八卦名称。
八卦最基本的空间结构比较精密，有八个方位。 八卦与八方相合，震为东，巽为东南，离为南，坤为西南，对西，干为西北，坎为北，艮为东北。 人们往往以八卦的方向来命名。
南宋末期有个博学的学者叫黄震。 他的字是东发。 把名字和字联系起来，他的名字就把八卦和方位对应起来。 《礼记•月令》仲春之月，记载“雷乃发声”； 东发又与“万物意外震动”的意思暗合。 就像北宋末年的将军杨震一样，字发音。 南宋初年，被称为汉上先生的学者朱展的字也发音了。
在中国历史上，有很多以八卦命名的名人，比如后汉大臣杨震、唐大臣郭震、南宋大儒朱震的弟弟朱泣、明朝将军李震、明代哲学家王良、明文学者茅坤、明朝学者吕坤等等。
也有人不用卦名，取有意义的爻辞。
三国时代蜀汉名将赵云、字子龙用于“云自龙，风自虎”。 明万历进士攀龙，字自云； 它的名字也取自震卦爻辞。
唐代精通茶道，写了《茶经》一书的陆羽，被后世称为茶圣。 他的字鸿渐，其名取自《易‘斯封》《鸿渐在陆，其羽可礼用》。
也有人用八卦来命名，他们不直接使用八卦名称，而是采用八个经卦象名称。
八卦一般的雕像是天、君、父、玉、金、冰、大红、良马、老马、瘴马、驳马、树上的果实。 用上述卦象命名的，其本质含有“八卦”之意。 如明代文学家李梦阳，字天赐，号空洞子，名梦阳，与干封和纯阳的卦象相得益彰。 天赐的“天”又是一个干卦象，号空洞子，寓意“天”、“圜”。 此外，唐代文学家的书法家李姓冰，字写得很潦草，他的名字都与卦上的卦像一致。 阳指干卦，冰为干卦卦像； 字是少温，即寒、冰的意思，也与阳冰的意思相符。
坤卦像为地、布、釜、吝、均、子母牛(小母牛)、大舆)、文、伱、柄、黑。 用坤卦象命名，寓意“坤卦”。 正如东汉末三国时期名将吕布所言，字奉先、吕布的“布”为坤卦像，奉先有“母”之意，可以认为是源于坤卦。
八卦形象为雷、龙、玄黄(苍色)大涂)大路)、长子、决口)急速)、苍穗竹)青幼竹)、苇苇)青苇)； 在有关马的象征中，象征善于哼鸣、脚有特色、脚有特色、额头白皙的马； 在农作物的象征中，那些果实象征土中生长的作物； 是为了迎合八卦的意思。 其本质与朱震、戴震、黄震相同。 真是“震”之义。
有关帏卦、坎卦、艮卦、离卦等以卦像命名的东西，在历史上一定为数不少。 巽、坎、离； 艮四卦皆如树，巽如幼树，坎如大树，艮如老树，枯树。 艮还与碎石、石子、门阙、小路等常见物品有关； 与火、电、太阳、鲤鱼、鳖、乌龟等有关； 坎与沟淤、劳马、月亮、地下水、弓轮等物有关； 巽与树、长女、风、绳子、气味、高等有关。 这些卦象日常可见，很容易用于名字，通过卦象得到了八卦名。 就像南宋初期的官吏黄龟年一样，龟年既有长寿的意义，又与八卦像中的“龟”一致。
用八卦来命名，是典型的中国智慧的运用。 《周易》很费解，所以一般人很少用八卦来命名。 采用这种命名方式的要么是中国的文士名流，要么是熟悉八卦的人。 明清以前用卦命名，讲究含蓄、隐秘，寓意曲折，胜于周密。 到了近代，用八卦来命名与众不同，开始用比较简洁直接的方法来命名。 前面已经说过，近代资产阶级革命家熊秉坤就是一个例子。 他字载干，名径取八卦中的坤卦名，其字也取八卦中的乾卦名，以坤为地，以干为天，天地一致，寓意十分圆满。
八卦名法博大精深，首先要对周易八卦有全面的研究，才能运用自如。 八卦名法合情合理，值得研究和运用。
