现在发售的关于企业管理企划的书籍，可以说在很多情况下都像牛毛一样。 其中大部分分为科学、经验、古典三大范畴派。 科学派，主要是一些管理学家的论坛。 经验派，主要是一些经理厂长的成功案例、言论摘录(是书商们的收益之作，一般没有什么学术价值)。 古典派，主要论述我国古代兵法、道家、儒家、法家言论在现代企业管理中的应用。 最近又新开始了一周的易派，其主要成果是成中英老师的C理论和吴铁铸的《周易管理学》。 尽管有这么多学科的加盟企业管理策划，也解决不了孙子说的“人人都知道我赢了，但不是人人都知道我赢了”。 “西蒙的难题”(见穆璞的《东方数术和西蒙难题》文章)。 诺奖获得者西蒙对陷入黑洞性困境的企业家的决策机制感到哀叹。 “在做出非编程决策时，可靠的是之前不知道的心理过程”、“我们还不知道这个技能来自哪里”——编者注。
易学和周易是两个截然不同的概念，“易学”是人们在实践中总结出的认识自然、改造自然的思维方法及其成果，而“周易”只是周文王的《易学应用实例解》和孔子的一些心得论文。 周易是儒学的一部分，所以清人在《四库全书》篇中将周易相关文章分为“经部”，将易学类文章分为“子部”，但今天的国人却把这些混淆了。 因此，成中英、吴铁铸等先生关于周易和现代管理学的著作应该属于儒学——古典企业管理策划学。
我们把管理企划的单位分为影子管理企划学和种子管理企划学两个类别。 包括科学派、经验派及周易管理在内的古典派，以属于影子管理企划范畴的“生命种子”为核心，以易学应用为基础的管理策略属于种子管理企划学。 影类以“知识”为核心，种子以“种子”为核心(易学企业化专家赫英范老师说：“生命种子含量优势”)。 在现代企业管理策划中，影子管理到处碰壁。 例如，一家公司专门从美国运输蔗糖，频繁受潮损失严重，花几万元给几个专家也解决不了。 后来，一位海员建议在袋子上扎个小口，效果非常好。 正如“上者有下智，下者有上智”所说，可见以知识为中心的管理是有限度的。 另外，种子管理不能直接告诉你怎么做，但可以指出何时何地谁可以解决问题。 这个人可能是专家教授，也可能是一介村夫。 赫英范老师曾经雇佣只有小学文化的人，对有大学文化的人进行了令人信服的管理。 这就是两者的区别。 “将者，不知奇门，不知历，不知阴阳，庸将也”这句话是对影子管理策划的最高评价。
另一篇关于种子管理策划的论文应该属于庞奥克隆老师的《太极人才学》，但令人遗憾的是，庞老师的第二篇《周易与企业策划》成了古典派的周易谋略，对一些成功企业只能起到注脚的作用。 影子的管理企划类似于“施肥”，种子管理企划类似于“选种”。 种子不好、土质不合适，再好的施肥也是徒劳的，但好的施肥措施能充分发挥品种优良种子的潜能。
种子管理策划注重四势和四机，四势是天势、地势、人势、事势，四机是天机、地机、人机、事机。 大势包括国运状况、现行体制、政策、社会价值观等；区位包括企业地理、资源、优势、市场定位等；人势包括企业人力资源集团及其素质；事势包括企业产品优势等。 上机包括厂长经理是否走神运、财运、使用日常事务是否得当等，而上机包括企业布局是否兴旺、与厂长经理方位是否一致等，人机需要厂长经理的“生命种子含量办公桌上包括本行业的五行特性是否与厂长经理一致等。
四势是本企业在全国及世界范围内的时空态势，四机是厂长经理与企业各要素匹配的时空契机四势是社会大气候，四机是个人小太极，所有策划都围绕四机展开。
个人策划和公司策划有不同的立足点。 对个人来说，四柱、命盘，也就是一个人的生命物种含量优势和运输过程是核心，也就是人与天机。 对人来说生命中必须有钱，对天机来说必须正确地进行财运。 在那之后，要计划如何成为有钱人。 众所周知，只有当一个人行吉运时有缘遇到好风水师，风水才能与八字一致。 民间风水师周游四方，能达到90%的准确率，在于当别人丧命或失去财运时，绝不对他进行策划改造。 良医不一定能治好我的病，俗医不一定治不好我的病。 这里机缘是关键，这是个人进行策划必须注意的地方。 把“易”用于炒股的人，往往会在旁观时以次充好，入市时感到迷茫。 其理由也在这里。 鹤老头说：“得吉卦吉运，夏卖毡，冬卖扇也是厚利。 ”。 和那个一样。
为公司策划，应该先占一课，看生门在哪里，死门在哪里，有没有成功的可能。 看地理布局是否合理，金钱上是否有利。接下来看厂长经理是否走上吉运，与业界是否一致。 否则，我就换。 另外，在招聘各级员工时，应该选择厂长经理用神日和紫斗流日的交友化吉与我三方进入文书线、成果线的日子，工作多一些，如果能面对面的话效果会更好。
无论是个人还是单位，天机、人机都是关键，它们决定着能否赚钱，而地机、事机只是能否赚钱的问题。 有人专心于松下幸之助的管理理论的研究
