从佛家的业力论与因果论来说，人的吉凶都是由于曩昔的善恶业因构成的。命运的成果，并非彻底受风水左右；佛陀劝诫众生：你的心性，才决议你的命！
佛家眼中的风水
咱们知道，看风水要全面调查地舆环境。
但按佛看来，此生命运吉凶，并非是遭到地舆风水影响的成果。
你宿世种下善因，当代则有善果；宿世种下恶因，当代则尝后果!
从释教的时空观来讲，
佛超逸三界之外，虚空中没有必定的方位，
那么风水中的八卦方位理论就无效了，
生命无处不在，佛法身万象，
妙法安闲菩提中，而佛不需现！
由于，佛菩萨是尽法界随心而化的，
佛菩萨给你看到的，仅仅你自己的视点。
其实，佛菩萨的世界空间是一维的，
是没有前后左右上下之分的，
又怎样能用风水来解说世界原理呢？
并且，人修行到了佛菩萨这个境地，
本身具有的吉的能量是非常巨大的，
是不会遭到外物的搅扰影响的。
能受佛菩萨的佑护，也就接受了好能量，
这实际上也便是风水中的吉砂吉水效果，
佛菩萨也就化身成了吉砂吉水！
当一个人能证悟自己本来面目之时，
本身心性也就遍及世界虚空，
三界十方融为一体。而此刻，
风水的吉凶不在他处，而在心中！
心诚则风至，心善则水来
佛家历来考究妙法才智，
佛的宏愿，也是为助众生敞开才智。
假设众生全都盲目信任地舆风水，
那些遇见穷山恶水的人们，
徒增万千妄念烦恼，含义安在？
所以，只需心存真善美，自觉心安，
不时是吉时，处处是好地，
走遍全国，福心见福田。
万千事物皆为善念所感染，
凶恶不敢近身，好运天然来！
佛陀在《遗教经》中劝诫弟子：
占相吉凶、仰观星宿，皆所不该。
意思是占卜算卦并非悉数能灵验。
假如众生以此作为日子的方向，
那就偏离了日子的转义，失去了正业。
佛家常说：人间万物，皆有佛性。
便是要咱们知道自我，信任自我，
从盲目中跳出来，做自己的主人。
风水有合理处，却并非必定真理；
世界万物永远是改动和开展的。
好的地舆风水环境当然有益于人，
但更重要的是心里也要有好风水。
心诚则风至，心善则水来。
思维灵通、视界开阔、日子达观，
这便是人给自己的最好风水龙穴！
辩证看风水
其实，关于风水，佛家仍是很容纳的。
由于佛家既不必定，也不否定它的存在。
风水假如运用妥当，对人生有利；
相反假如事事看风水，那就后患无穷。
由于任何事情，都需求辩证看待，
而不能一味地拥护或对立。
取其精华，去其糟粕，兼收并蓄，
才是咱们中华文明能源源不绝的精华！
至少在佛家看来，
宿世的业因造就你当代的风水环境，
即使宿世业因坏，你的命运未必坏；
由于，你还能够发好心弥补。
就算宿世恶因造就今天之恶报，
只需你进步心里的涵养德行，
重视身体的健康，不断提高才智，
发善补过，原有的命运也就随之改动。
光焱以为，只要积德行善和风水相调配，
才是改动人生命运最大的法宝。
一个人即使化尽心血找到了好风水穴道，
假使他自己的德行底子配不上的话，
那也反而会尝到风水的反噬后果。
由于好的能量也需求与好的心性对应！
鱼与熊掌，任君取舍
不论是对佛仍是对风水，
全盘批评或宣扬，都不利于发扬中华文明。
由于任何一种学说与崇奉，
能撒播千年至今，都有其合理处。
佛法精妙，俗人难通其精华；
唯有大德行、大好心之人，才干与佛结缘。
风水也是如此，只要德高品正之人，
才配得上好的风水，才干获得大的成功。
因而，咱们不能单讲佛法或许风水的效果，
而应该看到二者赖以生存的根底：人性善。
由于人性善，由于对伦理道德的爱崇，
才会有许多灿烂的文明价值供咱们享用。
咱们常说一命二运三风水，
其实也是在鼓舞人们去达观日子，
不要为一种学说所禁闭了自己的思维自在。
由于唯有自在，命运才会有更多取舍，
才干让你有限的时空环境里，
品悟佛法才智，统筹风水之妙，
发挥出命运中的无限或许！
上期精选留言问答
以下是光焱教师对你的答复：
你问水葬怎样解说，应该是想问假如将来水葬的话，还有没有风水效能？
光焱告知你：有。
无论是水葬土葬，祖先的骨骸还存在，终究都会在一个地点堆积，构成祖坟效应。
骨骸堆积之处，可视为祖坟风水格式。祖先骨骸就能从它存留的格式接纳能量。
需求批注的是，祖坟格式需以安稳为宜。
如若水葬是在江河大海湍急之处，动荡不安，关于后代的命运会带来凶的影响。
假如水葬时，祖先骸骨终究能长期沉积在地表，
那就能给后代运带来安稳的能量影响，仅仅对水底格式还需细究。
总归，尊重爸爸妈妈志愿，生前尽孝，无愧终身。
