咱们都期望自己可以成为一个有钱人，像马云像王健林相同，可是其实这些人刚开始创业的时分其实也经历过许多的波折，正所谓万事开头难，并且公司越大承当的职责也是很大的，只不过这些人的命运确实是比咱们普通人更好。所以咱们今日去剖析一下王健林的祖坟风水，看看运势这么好跟他的祖坟风水学是不是有必定的联系呢？
王健林的本籍在四川省广元市苍溪县元坝镇。
老乡说，元坝的地形周高中低，五座大山的余脉指向当地，被称为“五龙聚尾”,聚四方之精华于一处。
其间最大一座山的山头所向处便是王家的祖宅与祖坟地点处，曩昔人常言此地望气太盛（注：离此处3公里远便是我国陆上三大陆上气田之一元坝气田。
以及我国最大的天然气井地点处）又有东河在此拐弯，上有苍山，下临清溪，是风水极佳之处，所以有此风水庇佑，才干成果一番工作。
墓葬风水解析：
墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合构成气愤，经过阴阳沟通成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，下降下来就成了雨，在地下盛行的就成为气愤。气愤在地下盛行，生发时就能哺育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，身后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有气愤的阴宅，让气愤和不死的阴阳两气相结合来维护在世亲人。
经文说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实依据的。例如西边产铜的山产生坍塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这便是感应。再比方，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也主动发芽。气在地下运转，它运转时，顺随地形走，它集合时，也随地形中止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运转的符号。
经文说：气有风吹就流失，遇上界水就停步。古代人集合气使它不流失，用界水约束它不再运转，所以把它叫做风水。风水的规律，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？由于即使是隆重的气运转还有它的余气止息，尽管零星但深气也有集合的当地。经文说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的气愤天然止聚，说的正是这个意思。经文又说：浅深得乘，风水自成。土为气愤之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干枯炎热的当地的气要浅，藏在平整地带的气要深。
我国古代墓葬是一种杂乱的文明现象，墓址的挑选要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的挑选，古人挑选墓地考虑的要素依次为：一是京城邻近，其风水不消说天然是好的；二是故乡、采邑或本籍地，契合荣归故里的传统观念；三是逝世地，如任所、战场等，这往往是格于局势，如交通限制等；四是其他当地，如生前神往之地等。可是一般都要挑选“前有照，后有靠”的当地，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，便是说墓地要枕山面水。
当然还有许多其它考究。如：首要，应该清晰穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来确认土地神位的大致方位，再依据穴的座向及分金五行合作，确认土地神位的精确方位，一起参照穴的四周环境来确认土地神位的精确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的局势，又契合其理气。使其坟墓愈加契合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
祖坟风水好不好确实是和后代子孙的运势有着必定的联系，这也是为什么现在的人越来越重视阴宅风水，而不是直接的挑选一个方位就掩埋逝世的人。
