风水术，是我国传统文化里的方术之一，它是一门技能学科，不是科学。风水的力气是必定存在的，但不宜过火迷信风水的力气，方术不是全能术。正确的风水术里，没有三元不败之说。假如说，风水术有三元不败，咱们国家千百年里就不会有改朝换代的现象了。
历代闻名的风水师几乎没有大富大贵的，这不能阐明风水术没有能够致富发贵的本领，而是每个人自有他的因果福分。
把握了风水之术的人，或许有缘得到明师帮调度风水的人，能够日子闲适。风水术中对“日子闲适”的了解是，不受横事临身、不被恶病缠身、不为金钱困扰、不受情感纠结、不为官非所累。
把握了风水之术的人，或许有缘得到明师帮调度风水的人，能够日子闲适，实实在在，不致整天营役徘徊，免却官讼横逆的大波折。然后促进人与天然的调和、增进社会详和，如此罢了。绝不会是经过风水调度了就可没病、免死、无灾患。
正确的阳宅风水调度，是经过水法、相应与相对宫位的布局调整，把特定环境中晦气的要素操控到最低极限，吉祥的要素调动到最高程度。这就是风水术中所发起的趋吉避凶。
风水的操作使用，其实是以色彩、声响、光线、形状与材料的合作运用。并非任何“指定的化煞用品”，正确的风水术绝不会用哄人的符录或风水化煞物品。正确的风水使用，是非常天然的。
风水的作用是，在必定的时间与空间合作的状况下，到达趋吉避凶的意图。常说的“催财”“催官”，其实是将一个人在现行大运里所含的发富发贵的运势，用风水去布局，以收到相应的成效。这样才没有违反业力与因果（能逆天而为的只要神通和骗术）。
假如这个人正内行衰滞大运，那风水调度所起的作用，也仅是日子得较为舒适罢了，或许赋闲贫穷仍旧，但却必定能够不再为那些一时的得失介怀了，心安理得的日子，（留意了，“心安理得”这四字）渐渐的，就可找到合适的作业，日子逐渐润泽起来，这就是风水作用。
在《四库法术全书》中说，“堪舆”、“玄空”、“风水”等这些名词，其实指的就是同一件事：形理相顾，时空结合，六合之道。也就是说，咱们常说的“风水”，实际上也叫“堪舆”、“玄空”。换一句说，风水也叫玄空，玄空就是风水。堪，叫做天道。舆，叫做地道。堪舆道，就是风水学，亦是玄空学，同一个学识。风水，其实没有门派之分，只要对与错的差异。
独自着重峦头，或许独自论说理气，都是过错的风水观念；不知时、空改换对人事物的影响，也是愚蠢的。就好像只知道有地而不明白有天，只看见天而不知有地。不知时节，不问荣枯，怎么能说是认识了“地舆”呢？
四季再清楚，气候再合适，不明白择地播种，是没有收成的。地步再肥美，水土再丰腴，不明白四季替换，不知时节，胡乱播种，也将是颗粒无收的。风水术也是这样。阴阳有衰旺，衰与旺随时而改换。知其旺而乘其旺来用事，则吉。玄空学，是形峦与理气统筹，以及时间与空间合作的学识。
玄空之道，就是风水之道（真实做风水学识的人，是把风水道称为玄空道的），它是由阴阳五行代入九星联系，结合时空的改变，经过生抑制化的效应来表现人事状况的道理，由此构成一套堪舆吉凶的规律公式。
玄空术分为阴宅术和阳宅术两种，两者原理准则相同，用法有异。以莳花来比方风水说风水术的道理，是恰当恰当的。兰生兰，草生草，什么样的种子，就结出什么样的花果。兰花的种子不或许生出仙人掌来的。无论如何布局风水，都不能使庸草变成国色天香。
同理，贫贱之骨哪能因布局了好风水而忽然面貌一新呢？由此可见，那些以为改个姓名或挑选一个吉祥的门牌号、车牌号就能扭转乾坤的，是痴人说梦。
过分脱离实际的梦想，不是风水所能做到的。想用仙人掌的种子去生出兰花来，是不或许之事。想要布局好风水后令自己的命运改进，也需求逐渐渐渐来。“花无百日红。”任何的植物都有它必定的开花时序，而且开花也有必定的长短时间。花期有长有短，不或许强求不对时节地开花，也不或许要求永久芳艳。布局好风水也不必定当即收效。有时还需求等候九星轮替一圈，或许多半年后宅运安定了才干收效的。关于那些先天乏力的布局，更是这样。
开花的时分，不因风水的敦促，而是物种自身的成长时序。好风水布局也仅仅供给了一个合适植物成长的环境罢了。假如花期未到，即便具有了很好的成长环境，也只要等候开花时间的降临，心急也没有用。假如花季现已过了，那只好等候下一年。
安置好风水，也要表里的气机老练，才干够发挥出风水作用。不同的区域也或许发生不同的作用。比方冰雪、飓风，都是生旺受阻的外部要素。恰当的阳光、雨露、空气、营养、空间，是构成植物茁壮成长的基本要素。有了这些合适的条件，还不必定能成长出好植物，可是假如没有这些要素条件，哪怕就缺一项，都不或许令植物生计。
相关于风水布局而言，外局环境明秀、内涵日子环境端齐、光线适中、活动空间合理、灶位在生旺位、门向得值生扶旺气，这些条件就是杰出的风水布局的基本条件了。假定宅中人有一个较大面积的佛堂，作为主人修持之用，连家人也不能随意入内活动，这样，就是自己制作了一个禁地，使宅内气机滞塞，无法改进分缘联系。同理，宅内各人的私房不容许他人进出，整个宅运也会呈现冷退，宅中人的分缘不会和顺，上下交流受阻。
当植物遇上了害虫，枝叶根茎受损，植物就会干燥，因而，一旦发现，有必要当即除害。人若染上了恶习，就会损坏家中的平缓气机，宅运就蹇滞起来了，好风水就消失了。因而，人的涵养，是维护好风水的重要要素。比方，门口一堆乱鞋，入宅的路就受阻止，变成了来路乏力，就影响到了财气，而且作业不顺了。处处乱丢衣服，“震、巽”的负面信息就表现出来，家人也就呈现昧事无常的确应了。这些，都是房子风水的“害虫”。
安置风水要表里合作，最怕是做了这样却漏了那样，这部分依照风水去做了，那部分却不睬，这样，就会呈现表里失去平衡，事事不顺了。就像仅有阳光而没有恰当的空气、雨露和空间给植物，植物必定会干燥了的。
风水术，是以有形去制无形，是虚中导实，是形理统筹互察的学识，也是一阴一阳谓之道的演绎。
