风水又称“堪舆”，是在《易经》象数学说根底上开展出来专门辅导人与环境调和同处的一门独立易学学科。在唐末，杨筠松先师开端在江西三僚收徒教授风水学术，使得风水文明传遍大江南北，乃至海外华人区域。因而，杨筠松被公以为风水祖师爷，尊称为“杨公”，因协助很多贫穷大众，又称“杨救贫”。
风水文明传承至今，最初仅杨公一脉，从明清至今在开展出三合派、三元派、玄空派、八宅派、摇鞭派、金锁玉关等等。当代尤甚，乃至呈现某某皇家风水、某某氏风水。此现象实当可喜可贺，可谓百家争鸣，促进我国风水文明的开展。
然也因门派树立、各家纷纭，呈现众家各说纷歧的现象，比方：
化煞就挂个五帝铜钱、八卦镜、铜葫芦之类；
旺财就摆放个貔貅、紫水晶洞、发财树之类；
不论立向纳气在何宫，只需乾位安灶便是火烧天门之类；
堪舆立向在一百二十分金中，只取旺相分金，凡见孤虚空的分金向就言立向过错之类；
只执三合四全局论生旺水来，墓库水去则吉，反之则凶之类；
习玄空者，凡见旺山旺向则吉，反之上山下水则凶之类；
研金锁玉关者，只论一、二、三、四位要砂，六、七、八、九位要水之类；
这傍边的观念，虽时能断验，然不具备普遍性，咱们调查许多历史上保存至今的祠堂、古墓等老祖宗风水事例，大多数都不契合上述观念。比方：立向是骑线缝针却丁贵两旺——李国平院士祠堂
广东丰顺县仰山公祠远离县城，极端偏远。自立祠三百多年以来，其裔孙参军参战者，无一伤亡，乃至带功荣归；从政者，每都能从政乱中一尘不染；特别大发科甲，出有当今中国科学院第一批院士李国平数学教授，华南理工大学数力系主任李铭盘教授，华中科技大学教授李德华教授等。正由于本祠堂的风水使得该村成为名符其实的教授村。
然此宅是立向是孤虚分金，立午山子向兼丙壬骑线分金，左面乾水过堂，水出艮方，乾方秀峰独秀，正合“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”。
在三僚杨公风水来看，此地大发科甲且三元不败正是由于立午兼丙骑线缝针原因。该祠堂在修造时，风水师就留下警言“换梁不换墙、换墙不换梁”，并记载其家谱中，其意便是劝诫后人万不可在修理时改动立向分金。
二流破先天仍能成祖——杨尚昆新居
重庆潼南杨尚昆新居立向庚山甲向演海辛卯分金，天井放水在辰，子方来水，丑方过堂，出辰方。按龙门八局水法剖析，庚山在兑之地元，辰在巽之地元，兑的先天在巽。水从辰出，即为流破先天，首当绝丁，其次无财。但该宅在150年左右建筑至今，人丁大旺，尤为出贵，贵至将军与领导人。
此地为何这般，龙门八局理论必定建立，本应败绝。从立向与做法剖析，三僚风水以为此地定为明师所做，如此做法，合三僚风水诸条大理，使得本当败绝之地改做为发丁发贵、三元不败，为稀少难得的阳宅事例。
三本最初运即发却三代无后——玄空广东派鼻祖蔡岷山墓
岷山公为清朝中晚期极具盛名的玄空风水六大派之一广东派鼻祖，其子蔡麟士在所著《峦头心法图诀》中，对父亲墓地有详细描述。其墓葬于他生前选定的龙穴，龙自辛酉入首，坤申乘气。立丁山癸向兼午子丙午分金。水从乾方来，过堂内水口出丑，中水口出艮，总水口出辰。
按玄空剖析，此地九紫令星会集向首，有水有山均利。当能大旺族丁，开科登第，富甲天下，尤旺二房。然此地在岷山公三代之后，居然成绝后之地。
按三僚杨公风水看，此地砂水具美，本当大旺。三代绝后，实因犯三僚风水中的三大绝理，仅其间任逐个理即当绝后，今三理并犯，故三代速绝也。
一犯五雷打丁理、二犯贫单绝理、三犯三元驳杂理
那这是什么原因使得三僚风水与现在市面上的风水相差甚远？
一、杨公风水传承隐秘，仅在曾廖两宗族内部相传
从唐代晚期开端，风水在三僚代代相传至今，其间心学术仅限宗族内部相传，所传甚为隐秘，形成了前述各说纷歧的现象。
二、许多风水门户的内容皆能在三僚风水中找到出处
在三僚风水系统中多能看到部分派系的原始出处，根本能够必定这是其时肄业的长辈在三僚学得某一口诀后，执此盟主，不断完善，开展成了后来的风水派系，这是形成风水职业许多各说纷歧的主要原因。
咱们应该怎么学习风水文明
风水每一个派系都有其优异的内容，咱们需求辩证来看待风水派系，不能否定任何派系
第一步研习峦头风水，峦头风水有必要是现场实践中去学习，凭空捏造万不可行；
第二步学习罗盘的运用关键，熟练把握格龙、格砂、格水、立向，不然罗盘数据禁绝，全部白搭；
第三步学习理气风水要诀，把握怎么消砂纳水，把握什么情况下立旺相分金，什么情况下立孤虚空分金；
第四步学习风水做法，把握阳宅和阴宅裁剪的根本功夫，怎么做花台，怎么天井放水，怎么开门开路等等；
第五步日课是堪舆中重要的一个环节，犹如什么时节耕种相同。把握择日的常用门户和择日根本办法；
第六步实践是查验真理的规范，用所学的理论去查验老宅子、祠堂、古墓，这样才干有决心做好自己风水，有决心协助他人做好风水。
中观国学创始人，三僚杨公风水传承人。
王进武教师先后师从三僚廖墨客先生、曾治翰先生等三僚曾廖两家的师父，十余年来研习杨公风水。从誊写风水口诀、跟师背包等最传统的师承办法跟师学习三僚风水。
王进武教师于2008年有幸结识清华大学崔国文教授，遂随从崔国文教授在全国传达易经文明。其间深感风水门户稠浊，各派学术矛盾重重。又因三僚风水鲜有别传，风水爱好者不知怎么学习，渐萌宣布约请三僚曾廖风水继承人出山一起宏扬三僚风水的主意。
今诸缘具足，特开设三僚杨公风水研修班，该课程由王进武教师主讲，一起择机约请三僚师父现场进行杨公风水辅导。力求让我们了解三僚风水的全貌，把握三僚风水的断验功夫和做法功夫。
中观国学杨公风水传承班分根底班、高档班二个班
根底班教学大纲
01识山之五星与九星
古云“一等地师观星斗,二等地师寻水口,三等地师满山走”。习风水者须精于峦头，识山之五行九星，明龙之存亡贵贱，晓砂水之顾主有情与否，知堂局之格式巨细。
02熟练把握罗盘用法
风水理气要剖析精确，有必要精准的把握罗盘丈量办法：在龙之过峡处找准丈量点格来龙在何字，在定穴处丈量来水和去水在何字，丈量四周四峰在何字上。格龙、立向、消峰、纳水到底是用地盘一盘，仍是分别用天地人三盘，三僚风水中自有用法。
03熟记三僚杨公地舆断诀
三僚风水入门，首要熟记形峦直断功夫《指秘赋》、《阳宅断》、《阴宅断》等要诀，再背诵《八条歌》、《双龙双水断》、《八煞断》、《二十山曜煞断》等断章歌诀。在熟记运用前，首要需知晓其歌诀涵义。
04把握三僚杨公三元地舆归纳口诀
三僚杨公风水中，最常用的是阳刃禄堂理、五雷打丁理、城门诀理、贫单绝理、八煞理、隔八相生、太阳到山、太阴到水、中火二星、流神空位、真阴阳配偶交媾、先后天相见水法、河图洛书四全局、真三吉六秀等等要诀，有必要熟练把握。
05把握三僚风水房份断诀
三僚风水断房份，先从峦头上断，一四七房、二五八房、三六九房各有不同砂水所主，再从理气要诀上剖析子女老迈老二老三，何房旺丁、何房发贵、何房发富、何房应吉、何房应凶。
06把握三僚风水室内房间吉凶断诀
在三僚风水中，断房间好坏，并不是用八宅风水（八宅还有用处）。三僚常用的房连续诀是子午斜流断房间床位断、廖家倾罢房连续、穿房断等功夫来断房间吉凶和室内布局。
07了解三僚杨公风水的立向准则
要知地舆精不精，分金度数看清楚。在三僚风水罗经挂线时，常用三百六十分金和三百八十四爻分金，有时坐在一百二十分金的旺相分金，有时在孤虚骑线或空亡分金上，什么情况在旺相，什么情况在孤虚空，乃三僚最为隐秘，当知晓根本准则，不然祸福倒置。
08运用杨公风水进行选址、选楼和室内风水布局
在现代生活中，常遇到挑选商铺、高楼、工厂布局、办公室布局、住宅布局等等，三僚杨公风水是在来龙、堂局、路途、河流、四周高楼等，从峦头和理气归纳判别该挑选何方位的商铺、高楼，再论该怎么布局厨房、卧室、办公室、财务室等等。
高档班教学大纲
01把握地舆峦头精断要诀
研习地舆者，需先精于峦头。不只要知晓“水聚明堂财帛多，峰峦顿起旺人丁”，更要懂得“抱花掀裙山再会，妇人***不可当；尼姑念佛经千卷，定有山形钵盂样”等详细应何事的形峦功夫。
02了解三僚杨公风水地舆要诀
进一步把握河图数与洛书数、三元挨星要诀、双金煞、七星打劫、五雷打丁、中五立极、长生帝旺走盘珠等三僚风水大理；再进一步把握各条大理归纳使用的办法，详细怎么交叉使用，各口诀间的抵触怎么处理，如非师父亲传，罕见悟透之人。
03知晓杨公风水立向要诀，即“三针四线七甲子”
三僚风水立向，不限制与一百二十分金、七十二穿山等分金，一句话归纳便是“三针四线七甲子”。其间包含三僚风水最为重要且最常用的三百六十演海分金和三百八十四卦爻分金。
04把握生男生女天喜红鸾法
生男生女为三僚风水密不别传之法，先看外山外水是否合局，再用流年天喜红鸾诀和天喜红鸾滚盘珠诀计算何年安床在房间何方位，即应生男或生女。
05懂得怎么运用杨公风水弥补房份
在三僚杨公风水中，控制房份是风水做法的重要内容。当房份不均衡时，怎么进行房份弥补。弥补办法，有形峦和理气做法之别。最为典型的事例为三僚蛇形祠。
06把握杨公风水安门楼、安后土和天井放水法
在杨公风水中有“四两的房子、千斤的门楼”之说。安门楼、后土、天井放水等，在实践风水操作中怎么旺丁财贵的详细做法，为三僚风水中心内容之一。
07把握地舆择日功夫和常用仪轨
学地舆者不明日课，犹如农民不知何时节耕种。三僚地舆日课用番化斗首五行，讲吉神宜趋，凶神宜避，大煞避之，中煞制化，小煞用吉星吊照化之则吉。在为店主做风水，应懂得呼龙等常用仪轨。
08了解杨公风水内堂做法
在三僚风水中，内堂做法又称“阴阳裁剪”，是杨公风水技能的归纳使用，更是检测地师水平凹凸的中心功夫。内容包含花台做法、补龙补气、分金立向、构筑围墙、水路放线等详细做法。
