关于风水这门学识，如今社会存在着两大干流观念，一部分人以为其是一门忽悠的迷信之术，对其不以为然；一部分人则对其毫不怀疑，乃至到沉迷之境地。而能客观辩证地去看待这门学术的人少之又少。
呈现以上现状的原因一是历史问题：因历朝历代的更迭导致前人的著作不断地丢失；二是当今风水界懂这门学识的人良莠不齐。致使咱们渐渐地对这么学术存在成见和质疑。
在从事风水命理十几年的生计里， 我由本来的抵触到测验触摸，再到现在的通晓。经过学习和研讨逐步发现风水，其实就是一门研讨地理的历学。在我很小的时分，我的祖父“卧龙先生”便已在风水范畴内有了必定的造就和话语权，家中常常宾客盈门，都是从各地前来讨教风水常识的业内人士。但是即便我在这样稠密的气氛里生长，直至成年的我仍然无法改动对风水的成见，或许是根据从小遭到西化教育影响的原因，片面以为风水不是科学。
这种成见一向根深柢固于我的心里，直到我十六岁那年，榜首次从我的亲叔“三竹居士”那里听到“24节气”。根据好奇心，我留心调查发现，逢惊蛰必打雷，逢雨水必下雨的现象。翻阅很多的书本，得知祖先早已意识到世界之于地球环境的效果，并总结了一套自然规律，因而才有了今日的24节气，十天干，十二地支，六十甲子等等之说。
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跟着履历的增加，让我对这门学识有了更深的认知。比方惊蛰，是太阳在黄道345度这个方位，因为地球和太阳的间隔改动，致使大地的温度湿度呈现出不一样，云层积电，一年之中榜首声春雷就会降临，一切的动植物也会由蛰伏的状况开端活动。惊蛰告知咱们农作物现已合适耕种耕耘，它就是一种地理现象。
一朝一夕，我从古人的才智里读懂了风水和命理乃至包含西方的星座、塔罗都是地理历法的不同表述。
如咱们常提及的太岁，指的就是木星绕太阳公转一周为十二年，每一年木星地点的方位对地球发生的的引力，十二年就为十二太岁。
又如 60甲子年，即因为土星绕太阳一周需三十年，木星绕太阳一周需十二年，当土星、木星、太阳构成直线时需求60年（两者公约数）的时刻，因而才有60甲子年之说，而土星与木星每20年相遇便有了三元九运之说。
因而，咱们研讨风水，实质就是探求世界天穹关于咱们地球环境的效果，然后引申到之于咱们人类的效果。风水就是世界的磁场效果于地球的万物。咱们讨论风水，学习风水和改进风水，就是为了使咱们的生活环境能适用于咱们，然后到达人与环境的调和开展。
在刚刚触摸命理常识的时分，我关于古人为何会用天干和地支来表达人的出世时刻甚为不解？
经查阅很多的古籍后，才认识到其实用以表达咱们出世时刻的生辰八字（天干和地支的组合）就是记载咱们每个人出世的那一刻，太阳系中九大行星所相对固定的方位，这个方位会对咱们发生一个共同的磁场印记，这个磁场印记就是咱们的命，就好像每个人外面都包裹了一层力场。然后在咱们人生的每一刻，世界运转构成的不同的磁场效果于咱们就成了后来的运。**，就是咱们经过猜测世界行星行将运转的轨道来猜测个人的命运。
总而言之，因为阴阳五行改动千千万，咱们才有了色彩斑斓的人生。
一命二运三风水四积阴德五读书，咱们常说的命运是把握在自己的手里，指的就是命是固定停止的，但运是活动改动的，咱们能够经过后天的尽力来补偿它的缺乏，比方经过调整风水，使咱们寓居的环境与个人的磁场相符合，以使咱们本身的精气神得到改进，然后改动咱们对外界的活跃反响，任务运往更好的方向行走。
固然，正如蔡伯励所言：“风水这东西，效果的占比为2/5，3/5仍是要靠自己去尽力才干成功的。即便你碰到最好的风水大师，也交出100分的答卷，你都做对了，也只占成功的40%。”
所以咱们应该正确看待风水，信任但不迷信，如此咱们人生境遇才得以有另一番现象。
