我国风水文明重视对环境的挑选，合作天然环境、山川、河流、进行立向与布局，力求与天然调和如一，然后影响人类命运的吉凶，此即风水学之中心：人与天然的交融，即“六合人合一”。风水学不建议人类对天然环境进行过度的开发和损坏，重视人与天然环境的调和与感应，辅导人们怎么依照这些“感应”规则来处理修建的选址与制作。由于我国地域广阔，山水局势等天然环境各地有别，量体裁衣，力求与天然的调和，然后创造出我国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、修建方式及各种景象。
风水学的五大要素：龙、穴、砂、水、向，其本质是气场能量。寻龙，点穴，审砂，觅水，定向，是在于察寻合适于人体的吉气，亦即古人所言之“气愤”，避开晦气于人体的煞气，趋吉避凶。现代科学已开始证明：山川、河流、修建物、植物、人体、万物之间皆有气场，且相互影响。阴阳二宅能否合理有用的运用气场能量，决议了此阴阳二宅后人的吉凶祸福。
人生祸福吉凶，阴宅居一半，阳宅居一半，若是祖坟阴宅不沾凶气的话，一遇吉宅，则荣华富有可期，若是所住阳宅阑珊的话，就算有很好的阴宅福荫，仍是很难发福。地舆先师蒋公大鸿所著天元五歌阳宅篇云：「人生最重是阳居，却与阴宅福力齐。宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。建国定都关治乱，筑城置镇系安危，试看田舍丰盈者，半是阳居偶合宜。阳居择地水龙同，不厌前篇谈论重。但比阴居宜阔大，不争秀美喜粗雄。大江大河收气厚，涓流滴水不关风，若得乱流如织绵，不分元运也利市」，也说明晰阳宅对人类的重要性。
阳宅风水，不仅仅联系到一家人之安危，一起关于一个国家及省市区来说，首都、省会再到县乡镇的都心胸衙所在地的风水，也是关乎当地行政机构切身安危的要害所在。古代先贤们想方设法寻求和营建一处合适人类寓居的“好气场”，这便是阳宅风水学的运用。风水理念遵循到我国传统修建的各个层面，从选址，规划，施工制作到入住运用，简直无所不在。风水学以为，一个城市、一个村镇、一幢修建、一个院子、一户住所、一个房间都是一处风水，一个太极，仅仅运用功用不同，运用风水技能时偏重也有所不同。
阴宅风水，影响到后代的遗传，对后人每一代房份分枝起到决议性的效果，也是后人富、贵、秀、贤愚层次的要害。而阳宅风水，则可以影响到一家人口的吉凶安危。阴宅之力，庇荫后代，而阳宅之效，马到成功。在阴宅问题限于有些要素无力调整改动的时分，假如从阳宅风水下手，尽管不能济困扶危，亦可化险为夷。假如阳宅方面存在问题，即便是祖坟葬到了真龙真穴，其应有的富有也会由于阳宅拖后腿而难以达到预期。
阴阳二宅，都是由福主福缘因果所决议的，所谓福地福人居。有福之人，天然可以取得较好的阴宅风水，一起阳宅风水也差不到哪里去。而由于福德业力联系，祖坟出了较大问题，想经过阳宅风水来改进现状，把阴宅的晦气影响尽量减低者，实际上也很难逃出阴宅的影响圈子，比方看到一块较好的宅基地计划用来建房，总会由于各种原因此难以买到或无法建成，即便建成，也会由于周边其他修建的忽然兴修而形成影响损坏。或许计划在某个城市租住一个风水较好的房子，也会由于各种原因要么遇不到，要么租不成。可是，由于与人为善，铢积寸累，天然或许呈现时运亨通，会由于某一个关键，经过阳宅的有利要素而改动阴宅之晦气遗传，逐渐走出祖荫的恶性影响怪圈，后边也可以由于某个关键使得阴宅风水有所改动而取得好的荫力。
古人曰：有六合才有地舆，有心肠必有荫地。秉持善念，多行善举，修德修福，到了必定的时期，天然有好的机缘，可以无意间可巧或得遇明师点拨，而打破窘境，扭转颓势。
