导读：近年来，“寻根潮”盛行，许多罗姓后裔积极参与到家族文化保护中，修订或者重建了自己家族的族谱，为中华传统文化的继承和发扬做出了不可磨灭的贡献…下面是罗姓家谱_中国流传久远的姓氏的详细诠释。
罗姓是中国流传久远的姓氏之一，当代罗姓人口已达全国前十八位大姓，约占全国人口的1%。在全国分布主要集中于四川、广东、湖南三省。下面是罗姓家谱的源流及形式的解读。
罗氏族谱源流：
– 家谱起始于《周官》，是我国谱牒最早的着作，家谱渊源甚早。
– 经历了由专官之掌，演为专门之学，最后变为私家之谱三个发展阶段。
– 修谱经历了魏晋南北朝、唐、宋元明清三个发展高潮，尤其在清代达到了顶峰。
– 到了民国时期，修谱之风仍未完全消失。
罗氏族谱最早者似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏”（俗称“柏林罗氏”）族谱。其间文献足够征证，因此族谱包含有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录，以及李白、杜甫等著名诗人的赠诗等。溯源重黎，以罗君用为先祖，并及“十八世祖”罗企生，堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。
宋代大文学家欧阳修、苏洵倡修族谱家乘，提出了编写族谱的体例和方法。他们一采叙述式，一采图表式。他们虽然在体例方法上有别，但“敬宗收族”的目的则相同。宋仁宗以后，欧阳修、苏洵的族谱成为宗谱形式的规范，影响深远。
罗氏族谱的形式：
– 按照远近、亲疏为别，记录五世玄孙而别自为世。
– 记载高祖到五世玄孙的人物资料，注重宗族血脉关系，传承家族家训。
– 以敬祖思想为核心，以加强家族团结，巩固家族制度为目的。
总的来说，罗氏族谱是罗姓家族血脉与历史文化的重要资料，也是中华传统文化的珍贵遗产。族谱的修订是基于“敬宗收族”的观念与目的，以加强家族团结，巩固家族制度。在中国古代社会，家族与宗族极为重要，族谱也是一个家族自身的标志和象征。族谱的编纂需要经过长时间的撰写、整理和多方核查，是珍贵的家族文化资源和民族文化遗产。
随着时代的变迁，家谱文化逐渐式微，但是罗姓人们对家族史的热爱却从未减退。近年来，“寻根潮”盛行，许多罗姓后裔积极参与到家族文化保护中，修订或者重建了自己家族的族谱，为中华传统文化的继承和发扬做出了不可磨灭的贡献。
