在百家争鸣，良莠不齐的今世社会，面临门派树立，十人之中有一风水师，百人之中有一风水大师，千人之中有一风水宗师的风水学术界，作为一名风水爱好者，想研习风水之学，福人福己，要怎么挑选呢？
1、风水作为一门传统文明，首要有必要要有传承。风水在历史长河中撒播了几千 年，是许多古人先贤才智的结晶，也经过了一代又一代人的重复实践证明。所以源流很重要，假如没有传承，某个人自己首创创造的一套绝学秘法，纵然广告宣传得再奇特，可以马到成功，也请仔细耐性调查几十年后再做定论，风水是关乎子孙后代长时间生计繁殖的学识，不能靠一时作用的哗众取宠，而把自己的子孙后代作为试验品。
2、风水是一门实地勘验规划的学识，有必要到实地勘测，精确丈量，才干做到趋吉避凶，正确规划，合理消纳，有用使用。而不到现场的猜测，尽管可以把宅墓周边的状况猜测得精确奇特，可是猜测不等于风水。古人曰“罗经差一线，富有便不见”，毫厘之差千里之别，猜测与风水是两个不同的职业范畴，所谓隔行如隔山，就像一个人身体状况也可以用易学法术精确的猜测出来，可是医治调度，打针吃药用什么药，每种多少剂量，怎么配对，以及开刀手术等具体操作，这些不是猜测师精确猜测就能处理的，有必要依托专业的风水学理常识来操作完结。关于这种靠猜测来取信于人胡乱调度的做法，有志于研习正统风水的学者，对此有必要有清醒的知道，避免被前面精确的猜测成果而掩耳盗铃的辅导胡乱调度，终究自误误人。
3、风水既然是传统文明，有传承天然有经典。《葬经》《撼龙经》《疑龙经》《青囊经》《天玉经》《宝照经》这些是古代明师一脉相传的根本经典，也是入门到进修必修内容。自古以来，风水百家争鸣，都是环绕上述经典内容而注解分析进一步拓宽，任何门派任何系统，假如学理内容脱离了上述经典，可以肯定为或人凭空捏造之作，只能算是虫篆之技或快餐文明，难登大雅之堂。其间不乏有人以为自己逾越了古人，古代明师都是错的，唯我独尊把自己封为一代宗师某某门派创始人，对此，风水不是轻佻儿戏，纵然是天降圣贤，也主张把这套前无古人后无来者的巨大创造印证至少二三十年今后再用于谋福后人。
4、尽管脱离上述经典的可以无视，可是即使可以亲近环绕，圆通注解上述经典，也未必便是正宗，学者亦须慎重对待。风水撒播至今，在历史长河中形成了三元、三合、玄空、天星等几种不同的学理系统，而每一派系之中，又分出许多家。对此，其实只要是有传承的学理系统，有至少几代明师的实践事例印证，可以抛开门户之见，经过寻师访友，传承之余自己深化研习学理，经过活跃实践考证，才干胸中有数，灵通古人根源。关于忽然冒出来的门派，声称自己悟出的诀窍，特别应当慎重。古人曰“饶君聪明过颜闵,不遇师传莫强猜”，风水之学，没有师传口授，个人才智再高，许多内容是肯定不能悟出的。
5、中国文明重视天人合一，调和安稳的可持续发展，风水也是重视长时间安稳的作用。古代建宅造墓，都重视千秋大业，以天然调和的理念，无须常常整改翻弄，折腾不已。现代许多人急于求成，误学误用，或搞风水大战自私自利，或靠变相售卖风水物品来催财改运。乃至还有打折风水的旗帜搞巫术等歪门邪道。抗生素可以快速显效，兴奋剂亦能速效催运，但是寻求一时之效而后期因小失大。风水亦是如此，没有学理的见识支撑的快餐文明江湖技艺，一时的惊讶换来的却是持久的后遗症。所以依托风水物品来铺排布阵，乃至彻底依靠神像、符咒法器等来催运，种种需求常常倒腾的，自身现已违反天然调和之道，学者特别应该慎重对待。
6、风水之学，峦头为体，理气为用，纵然理气分出许多门派，但关于峦头却是一致的一致。所以不管挑选研习任何门派，峦头都是不可或缺的根本功夫，所谓根基不牢地动山摇，峦头功夫假如不过关，则理气天然无法显效，纵然现代阳宅，面临千变万化的各种修建，只要学好峦头功夫，知道山川天然之性格，领会六合天然之道，才干通变于万物，对现代修建“因形求气，因气验形”，掌握形气的实质地点。
综上，挑选任何派系的风水学习，明师一脉传承，峦头理气结合，学理系统可以贯穿注解风水经典，自己实践操作有准，检测古今宅墓可以印证几代人的吉凶，只要具有了这些先决条件之后，才干算是在门派许多的风水六合中挑选有准，谋福有凭。
