地舆风水大有考究，哪些不为人知的地舆风水你曾读懂多少呢？
堪舆风水作为一门学识撒播至今足以见证了风水对人们日子起到了不行小视的效果！你们对地舆风水究竟持有怎样的情绪呢？
今日就由阳宅微常识为我们叙述地舆风水中辨认砂法泛论时需求留心的事宜，并向你们提一些针对性的建议，诚心的期望你们能够喜爱！谢谢您！
一、关于砂的形象、不必过于拘泥。
二、关于砂所取象的物类名字、也不行过于执、由于山的形状是万古不变的，而相关物类及其名字，则因时而变。某种事物古时是方的当今日却是圆的，古时是下贱的当今日却是高贵的，也有古时有而现在没有的。比方席帽这种东西，在唐朝时是低的，而到了宋时却成了尊贵的服饰，玉鱼、金鱼等在宋时经常有人佩带，而在明朝就不再用了,怎么能彻底的拘泥呢?关键在于人灵敏调查判别罢了。
三、关于砂的描绘中，多有归于皇家御用的名日，如帝座，御屏之类，并不是说对应的是皇家的\”禁六\”，乃是朝中大臣的证应。正如廖氏曾讲过一般:\”格中多有帝王制，非谓其有位。宰相待从近清光，朝夕得飞翔。\”
四、关于砂的法度的描绘中,有专论山峦之头的,有专论山峦之脚的,有兼头脚而论的,又有两山、三山相合而成为一种格局的,不行以拘泥于规整一概。比方华盖、文笔等格局是专门取其山头的形状,进田笔、倒笏等则专门取其山脚的形状,谢恩、降节等则是兼取其山头和山脚的形状,立刻贵人、点兵、报捷之类则是取几座山彼此照应将就而成的形象。因而观砂既在于调查者的职明机巧,也有必要多才智自古撒播下来的格局使自己心中有所主意。
五、砂的法度中又有所谓的阴砂,则是专看平田、小沙洲,以及小的墩埠、山麓石脊之类,以及在龙穴中看不见的山体。此种砂或在明堂,或在龙穴左右,或在水口处,也联系到好坏,不行不留心。
六、砂的法度中又有包括刑杀的景象,不行不知。对此廖氏说:\”砂中有杀人不知贵贱最难医。细心消砂杀有八,射探突破压。更兼反断走皆凶,说明要人通。射是以尖来肉穴,配何必说。探是斜山少探头,作贼不知休。破是浪痕直透顶,***恣游鸦。冲是模来插穴前,非祸自绵绵。压是穴前砂兴起,奴才常反主。反是曲身去向朝,离反永飘飘。断是脑下自横浪,斩首无八葬。走是斜身顺水飞,游荡不思归。若是真龙去杀合,祸终须杂。避凶趋吉最为奇,穴上讨便宜。\”也有些堪舆家曾这样讲\”砂中有杀要消详,立穴先作建议。岩高压及尖射,避却方能免祸映。\”总的来说,在接近龙穴的当地有形状丑的砂,也有必要逃避才干完美,假如间隔较远则不必拘泥。
七、假如龙脉逼真结穴实在,偶有一个砂形不如意,世人就不敢坚信龙穴地点,则能够考虑经过\”喝形\”的办法来抑制,由于\”喝形\”也可限制各种砂。如卜氏所说的\”尖枪本凶器,遇武士认为奇;浮尸固不祥,遇群鸦而反吉\”之类,也有道理,例如有旗枪当面,或许能够喝形为\”将军大座\”;有桎梏、横尸等砂,则能够喝形为\”贵人监斩\”之类的。大致来说,是要经过喝形而取重于龙穴。
八、假如砂的形状酷似某种物类,多会应验,并不仅限于阴地阳宅,即使是郡邑也有所联系。比方,黄坡严家坡有一块杯筊石,在这个当地进行筊卜就特别灵验。弋阳圭峰形如决定,其地也多出戏子。常邑塔山形如葫芦,而当地多出名医。莆田壶公山形如卓笏,而当地多出朝中高贵(朱熹在同安遇莆望见壶公山,说:莆田多人才,都是此公在作祟)。承天马良有形如丫髻的双峰居于水口,而其郡内业多出\”双荐\”这样的景象。这些都是由于砂形而应验的。
九、调查砂形的办法,有必要首先要审视其与龙穴的向背情性。\”以端方而知其忠,以倾侧而知其佞,柔乱以知淫,卑鄙以知贼,粗猛以知恶,瘦薄以知贫,粹美知慈,威武知断。\”
\”山厚人肥,山瘦人饥;山清人贵,山破人悲;山归人来,山走人离;山长人勇,山缩人低。山明人远,山暗人迷,山顺人孝,山逆人欺。\”这些都是正理。\”观描摹得其伪,观性格得其真。\”这是确论。
