方位吉凶学说，是华夏民族总结的生活经验，不是一个迷信的帽子就能够否定的，是许多代人营建、盖房的经验总结，是华夏文化的精华。可是怎样精准测定方向，华夏先民阅历了许多弯曲，总结了许多方法。
1、日影确认地舆子午
我国是文明古国，很早就会测定方位方面。
土圭怎样测定地舆方位
（1）、土圭法 诗经的有关章节反映了其时人们就会运用日影确认地舆子午方向，即日影法(土圭法)。 纵观前史文献，古代的修建工程定向，从古到宋代，基本上都是用土圭法求地舆子午。
（2）、《葬书》介绍土圭法 郭璞《葬书》就清晰记载： 土圭(guī)测其方位，玉规范其遐迩(xiá ěr])。 意思便是用土圭测定其方位，用玉做的尺子，衡量其地舆的远近。遐原意为远，迩原意为近。
（3）、土圭的用法 土圭，先秦时期的计时、定方位的仪器，其原理是：直立的地上的杆子用以调查太阳光投射的杆影，以表为圆心画出一个圆圈，并将日出和日落时表影与四周相交的两点记载下来，便能够经过衔接两点的直线得到正东西的方向;线的中点，作垂线，便是正南和正北。
（4）、《诗经》记载的土圭定向 夏商周三代时期，人们经过占卜挑选宫室基址，选定后，需求确认右心，其时大概是依托揆日瞻星来测定的。
《诗·国风·定之方中》有云： 定之于中，作于楚宫， 揆之以日，作于楚室。
据解说，定即定星，又名营星，当丰历十月的时分，此星在黄昏时分呈现在天之正中，古人以为这时能够营建宫室。揆之于日，便是依托日影测定东西南北方位，这实践上便是\”土圭法\”。
（5）、周朝时期的土圭定向
至周代，日影测方位运用更广，《周礼》一书中屡次说到土圭，如《夏官·司马》说：
土方氏掌土圭之法，致使日影，以土地相宅，而建邦国都。
土圭终究怎样运用，从《冬官·考工记下》的记载能够推知：
匠人建国，水地以悬，置槷以悬，视以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝落日。
水地以悬，便是调查木杆的影子。
为规，便是以柱长为半径、柱立处为圆心画圆。
识日出之景与日入之景，便是丈量日出、日入的影子。
昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕，便是白日根据太阳的影子，晚上根据极星，以则定方位的正确性。可见，所谓土圭法，便是在水平的地中心竖柱，并经过悬绳使之垂直于地上，然后调查太阳在日出与日落时柱子在水平地上上的投影，这两个影子以柱为圆心、柱长为半径所画的圆的两交点线即正东西方向，再参阅正午时的柱影或夜晚极星的方位来校对。
地球表面处处被厚厚的磁场所围住
2、地球磁场的存在
地球表面任何当地不管山地、平原、海洋、森林都存在着磁场，磁力线方向很安稳、很有规则。在间隔地球表面十万公里的高空都有显着的磁力线(磁场)存在，阻挠了许多的各种射线，维护地球生物的正常繁殖。
我国先民很早就发现了磁铁能够吸铁的时期，也发现磁物有南北特征，的后来一向企图探究运用磁针攻略。
攻略车模型，应该是人为机械设备，不具备主动攻略的特征
3、攻略车
据传说，黄帝也匆促请来天上一位名叫旱魃的女神，发挥神通，阻止了风雨，才使得戎行得以继续行进。这时诡计多端的蚩尤又放出大雾，瞬间四野充满，使黄帝的戎行迷失行进的方向。
其时在采石炼铜的过程中，发现过一种磁石，能将铁吸住。其时风后看到天上的北斗星，斗转而柄不转，主张根据北斗星的原理，制造一种会指方向的仪器。风后把它安装在一辆战车上，车上安装了一个假人，伸手指着南边。然后告知一切的戎行，交兵时一旦被大雾迷住，只需一看攻略车上的假人指着什么方向，立刻就可辨认出东南西北。
攻略车一说为传说，没有太大的实践或许，后世也没有撒播开来，。黄帝战蚩尤所用攻略车及周公所作攻略车，并非运用磁场攻略，而是一套齿轮系统，经过人工操作，不管车子怎样转向，车上木人所指方向坚持不变。其实人的思想辨别后，控制攻略车攻略，这或许是装神弄鬼的嫌疑。
司南模型，实践上司南的什物没有出土过，现在的司南是1940年王振铎，根据明嘉靖通津草堂本撒播下来的东汉王充《论衡·是应篇》所记载：司南之杓，投之于地，其柢攻略，制造的
4、司南
在汉代，人们将其时用磁石做成勺状，放于固定的方盘上，勺柄所指即南边，故称司南。
司南除了刻有后天八卦符号以外，还刻有天干地支及二十八宿。八干、四卦、十二支就构成了后来罗盘中的二十四山。司南是罗盘的雏形，外形是方正的，周围没有360度刻度。由于磁针是个勺子，带着必定不是很便利。
东汉王充在他的《论衡.是应篇》中曾说：“司南之杓，投之于地，其柢攻略。”这儿的“地”，便是上图中的底盘。从战国、秦汉、六朝以致隋唐的古籍中，都有不少关于司南的记载。
可是实践中，勺状司南与托盘的冲突很大，在实践中也不大或许。建国后我国科学家企图康复一个实在的司南，一向没有成功指向，便是由于冲突太大，磁力不能光复冲突力。
攻略鱼的模型，北宋仁宗军事作品《武经总要》说：行军的时分，假如遇到阴天黑夜，无法辨明方向，就应当让老马在前面领路，或许用攻略车和攻略鱼辨别方向。
5、攻略鱼与攻略龟
(1)攻略鱼——北宋 后来，民间老百姓常用薄铁片剪成鱼形，鱼的腹部略下凹一点，像只小舟。磁化后浮在水面上，鱼片就能攻略北。东晋的崔豹在《古今注》中曾说到这种“攻略鱼”。其时人们把它作为游戏。
北宋时，曾公亮在《武经总要》载有制造和运用攻略鱼的的方法：“用薄铁叶取舍，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼型，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时，置水碗于无风处平放，鱼在水面，令浮，其首常向午也。”
(2)攻略龟——明朝之前
在明朝之前，人们把铁片磁化后做成乌龟形，乌龟腹中有支点。
6、攻略针
(1)、前期简易攻略针——北宋
攻略针的呈现，文献可查是在宋代，用水中浮针法、悬线法、碗边法等，方法尽管粗陋，但对帆海工作的开展起了不可估量的效果。
北宋的科学家沈括在《梦溪笔谈》离记载了四种攻略针设备方法。
榜首、水浮法——将磁针上穿几根灯心草浮在水面，就能够指示方向。
第二、碗唇旋定法——将磁针搁在碗口边际，磁针能够旋转，指示方向。
第三、指甲旋定法——把磁针搁在手指甲上面由于指甲面润滑，磁针能够旋转自若，指示方向。
第四、缕悬法——在磁针中部涂一些蜡，粘一根蚕丝，挂在没有风的当地，就能够指示方向了。
沈括还对四种方法做了比较，他指出，水浮法的最大缺陷，水面简略晃动影响丈量成果。碗唇旋定法和指甲旋定法，由于冲突力小，滚动很灵敏，但简略坠落。沈括比较推重的是缕悬法，他以为这是比较抱负而又切实可行的方法。
沈括指出的四种方法现已概括了迄今为止攻略针设备的两大系统——水针和旱针。
(2)、攻略针——南宋
成书时代略晚于《梦溪笔谈》的《萍洲可谈》中记有：“舟师识地舆，夜则观星，昼则观日，阴晦则观攻略针。”这是国际帆海史上关于运用攻略针最早的记载。文中指出，其时只在日月星辰见不到的时分才运用攻略针，可见其时刚开始运用攻略针，运用还不娴熟。二十几年后，许兢的《宣和奉使高丽图经》也有相似的记载：“惟视星斗前迈，若晦冥则用攻略浮针，以揆南北。”
南宋时，曾三异在《因话录》中记载：“地螺或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。”文献中所说的“地螺”，便是地罗，也便是罗经盘。文献中现已把磁偏角的常识运用到罗盘上。这种罗盘不只有子午针(确认地磁场南北极方向的磁针)，还有子午丙壬间缝针(用日影确认的地舆南北极方向)这两个方向之间的夹角，便是磁偏角。
到了元代，攻略针成了海上指航的最重要的仪器。不管昼夜晴阴都用攻略针导航了。
明代的帆海罗盘，直径8.5厘米，高3.5厘米
(3)、罗盘的呈现
今后人们学会把攻略针固定在方位盘里，制出了罗盘针。其时的罗盘仍是水罗盘，行将磁针横贯着灯芯浮在水面上。水罗盘在南宋时已得到遍及运用。
现在常见的旱罗经，是攻略针传到西方后，西方人又改造制造出来的。宋今后，在工程修建活动中由于攻略针的便利，不受气候影响，而大大盛行推行开来，其间风水师的参加起了活跃的效果。
可是笔者估测攻略针呈现曾经，罗盘就现已存在，只是没有中心的攻略针，外圈的24山现已早就呈现了。古代的地舆师傅，每到一低地，用日影定向法，确认了地舆的子午，然后直接套进罗盘的子午线，能够格龙、立向、消砂纳水了。
宋执罗盘俑（宁波我国港口博物馆，陈益峰）
1985年5月，在江西临川县温泉乡莫源李村南宋庆元四年(1198年)朱济南墓中出土了一大批陶俑，其间有一件落款“张仙人”的俑，高22.2厘米，手捧一件大罗盘，是古代风水先生的形象。此罗盘模型磁针设备方法与宋代水浮针不同，其菱形针的中心有一显着的圆孔，形象地表现出选用轴支承的结构。这阐明攻略针和旱罗盘呈现之前，罗盘的24山圈层现已呈现了。
后来西方的攻略针技能传入我国，地舆师傅将磁针加入到罗盘中，构成的精今日的罗盘结构。
磁场南北极与地球地舆南北极不重合
7、磁场与地球地舆南北极，不重合
地球磁场的南北南北极与地球地舆南北极(自转轴极点)，大致挨近，又不彻底重合。地磁轴与自转轴存在11.5°的夹角。由于地球内部物质运动，地磁极方位一向在变化,有材料以为现在是以19公里/年在移动。下面是不同时期所测的磁极方位数据：
1961年 ，磁北极在：74°54′N 101′，磁南极在：W 70°S 148°E。
1970年：磁北极在： 76°N 101°，磁南极在：W 66°S 14°E。
1996年 ：磁北极在：79°N 105°，磁南极在：W 647°S 138.6E。
伦敦 1580年磁北方向偏东11°度，1819年磁北方向偏西24°度，240年间移动了36°均匀每年0.15°。
8、磁偏角
罗盘上所指的南北与地舆南北略有差异。地球的北半球有磁南极，南半球有磁北极。磁场矢量大体上是由南边指向北方。磁子午面和地舆子午面之间构成的夹角，称为磁偏角。
磁偏角是北极与地舆的正北方向之间的夹角，即磁子午线与地舆子午线之间的夹角。一般规则是，假如磁北的指向，倾向正北方向以东称东偏，倾向正北方向以西称西偏。我国大面积的区域，是磁北西偏。
我国北宋学者沈括在《梦溪笔谈》中，最早记载了地磁的南北极与地舆的南北极并不彻底重合，存在磁偏角。沈括的《梦溪笔谈》说到： 方家以磁石磨针锋，则能攻略;然常微偏东，不全南也。
阐明攻略针所指的南边，比地舆南极略微偏东。
磁偏角因不同的经度而有差异，风水上一般只评论磁北极，不运用地舆北极，所以看地图寻觅磁北极，需求将地舆北极需求换算成磁北极。一般来说纬度越高，也便是挨近地球南北极，误差越大。地球赤道一带，磁偏角较小。
我国大部分地区为偏西，也便是磁北在地舆北极之西，误差范围在一般是0～15度之间，东北地区略大，一般是大于6度，华北次之，一般是4～6度，，华中又次之，一般是2～4度，华南、西北、西南较小，一般是1～2度，新疆、西藏改为偏东。
9、我国部分地区磁偏角数据
我国部分地区的磁偏角度数
10、天地人三盘的前史
罗盘24山分地盘、天盘和人盘三个圈层。地盘首要用于立向和格龙，天盘首要用于丈量来水和去水，人盘首要用于拨砂。
天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为参照，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘。中针、正针、缝针互相相差7.5度(半个字)，相应地，中针和缝针正好相错一个字(15度)。
天地人三盘
从风水学说方面剖析，地舆师傅发现了磁偏角的问题，所以创立了罗盘的外圈，也便是天盘缝针，据传是晚唐风水大师杨筠松(jūn sōng)所定。可是这也或许是后世的风水师创造的，托名杨筠松。究竟现在还没有任何文字材料显现唐朝就发现了磁偏角。
地盘正针反映磁极子午;天盘缝针，为杨公所创，反映的是日影子午，也便是地舆子午;人盘中针，为赖公所创，这个中针是根据开禧宿度之天星二十八宿所创，人盘中针五行与开禧宿度一一对应，作为消砂之用。
也有人以为，人盘中针反映的是北极子午，也是地舆子午，也便是以北极星为地球自转轴所指方位，实践上北极子午，与地舆子午仅差1度左右，并非中针。
11、三盘三针之运用
从古代的典籍和书本来看，格龙多用地盘正针，消砂用人盘中针，纳水用天盘缝针。大多典籍和风水师，立向多用地盘正针，明代十三陵，廖均卿运用三元理论为长陵立向，立癸山丁向，也是地盘正针立向。
但《地舆五诀》、《地舆原真》，则以为着重阳宅立向用内盘正针，阴宅立向用外盘缝针。笔者附和地盘正针立向。
博白王氏虾公坟的石碑立向记载(道光年间重修墓地正面)
许多石碑会刻上所立坐向，也有会刻上风水师的姓名。若只是标明是廿四山的哪个字及哪个分金，如“子山午向丙子丙午分金”、“癸山丁向庚子庚午分金”，仍是不行的，有必要标明是天地人哪个盘，若加上廿八宿度数就更精确了。规范刻度记载举例如下，所立山向为：
内盘正针壬山丙向兼子午，辛亥辛巳分金，坐危宿十三度向张宿十五度。
内盘正针子山午向兼癸丁，庚子庚午分金，坐虚宿六度向星宿六度。
外盘缝针癸山定向兼子午，丙子丙午分金，坐女宿一度向柳宿三度。
12、凭借奥维卫星地图，精准丈量坐向
在现代城市风水实践中，对现已建成的房子，由于房子的钢筋太多，铁器太多，精准测出坐向的很难的。罗盘在城市中运用，量出的坐向与实在坐向误差非常大，少则十几度，多则三四十度都有。
下罗盘的时分，即便远离修建物，在高楼的大门外侧向，城市中有许多的轿车，地下车库等等，其间有许多的铁器，磁针现已很难找到实在的磁北了。
现在最简略的方法便是凭借奥维卫星地图，这个软件，自带量角器，先检查房子的方向是南偏东或许偏西多少度，奥维地图核算出的是地舆的方向。由于磁偏角的存在，需求换算成罗盘的方向，我国大部分地区的磁北西偏，所以都是顺时针加上磁偏角度数即可。
关于怎样具体操作，请具体检查陈益峰师傅的文章：《城市风水实践中，怎样精准丈量坐向》。
13、明代的长陵举例 了解磁偏角的含义，在于运用GOOGLE地图或许一般寻觅地磁方向。比方地图所显现的的正南正北时分，实践上用罗盘测出来的方向会有所误差，风水以罗盘指针方向为立向根据。
比方北京地区看地图许多房子是正南正北，由于北京地区的磁偏角大约是5.84度，所以实践上罗盘测出来的方向是，子山午向兼癸丁，坐虚宿四度向星宿四度。
以十三陵的长陵为例，风水师奏折说“长陵是艮亥脉作癸山丁向,卦例相合”。
实践地图上丈量出来是南偏西5.75度，正南为180度，180+5.75=185.75度，这是地舆的向。北京地区的磁偏角大约是5.84度，则顺时针加5.84度，185.75+5.84=191.59度，正好是罗盘测出来的癸山丁向，南偏西11.59度。
同理北京紫禁城在地图上丈量是北偏西2.25度，而磁偏角是北偏东5.84度，实践北京紫荆城的坐方是北偏东3.59度，向方是南偏西3.59度。
磁偏角与地舆北极怎样核算，请看陈益峰师傅的文章：《地舆坐向与罗盘坐向怎样换算》。
