取名、改名是一件十分严厉的事。
有条件的古人在取名时首先要祭祖，然后请族中有声望的长者，先行占卜，之后起名。
今日咱们虽不必这些典礼，但在取名时，也应该仔细严厉；改名，则更不能随意。
正名改名内含机变。古代虽未设置起名改名的专职组织，但却早就认识到了转换姓名在某种情况下的必要性，这其间蕴含着“机”、“变”二字。
世上的万事万物都在改变之中，《易经》的中心便是“变”。悠闲地坐在椅子上歇息，前一秒钟的你和后一秒钟的你有没有改变呢？表面上看如同没什么改变，可是体内细胞的推陈出新，在这一秒钟内现已不知呈现了多少的生生死死；后一秒钟的思维也和前一秒钟的思维是不同的，不过细小的改变不易为人发觉算了。
滚滚长江东逝水，此时流的水肯定不是彼刻的那个水；房子从建成那天起，也便是它走向破坏的开端；瓷器从出窑的那刻始，也就走上了它的破碎之旅，谁能否定这个规则呢？
万事万物时时刻刻都在改变中，改变的总规则是不可逆转的。但却能够通过人的行为去调整它，至于怎么去调整，那就要“长于察机”了，用现代的话说，便是长于审时度势，便是一个字“机”字。
《庄子》曰：“万物皆出于机，皆入于机”；《旧唐书·李靖传》上说：“速战速决，机不可失”。《辞源》上说：机便是事物改变的痕迹和预兆。搞写作的人讲得文雅些，说是要捉住一闪而逝的“创意”，文人当然想得多一些，他知道这创意有或许一闪而逝。
所以孔老夫子在研讨《易经》时，不光着重“正人善变”，而且说“知机其神乎”，演绎成现代言语便是“捉住机会”，战场上、商场上、市场上、甚至球场上无一不讲要捉住机会。
可见人的一生中，机会多么重要，若把机会二字分隔来说，“机”是事物改变的痕迹和预兆，“遇”是被你有意或无意遇上了，机与遇都是不是停止的，这个已发起的“机”，被你遇上了，叫做机会来了；可是你若麻木不仁视若无睹，那么这个机不会为你而逗留，就像飞机、轮船、火车、轿车总是不停地运转，你要乘坐它就有必要依照时刻表等候在必定的时刻和地址，不然就只能擦肩而过，坐失良机了。
改名或改名号，相同也蕴涵着机和遇，当朋友向你主张或你自己怦然心动想改一改自己的姓名或公司名号时，应该便是“机”动了，是潜在的信息暗潮涌动了；但你一时没有找到起名的高手，这叫有机而未遇，机会没有老练。反过来说，当你遇到了一位起名高手，或朋友向你介绍这方面的案例而你不以为然，不为所动，这说明你的“机”没有发，死水一潭，枯井不能生波。
改名的“机”与“遇”都具有的时分，便是改名的最好时分。
有人就该问了，莫非人人都要将自己的姓名请专家测验、评点一番吗？当然不是。就比方房子好好的，尽管不是高楼大厦，却也可遮风挡雨，若不是有必要的拆迁，何必要多此一举再去翻修呢？
但婴儿取名，就像规划一幢新的修建相同，是必定要请专家的，假如仅凭借自己的见地来做如此专业的规划，那样的著作多半是难如人愿的。
